从山水花鸟到宗教佛像

　　要说吴兆旗老师为什么在这么多国画主题中最终偏向了佛教的佛像、建筑等主题表现，这不得不因为一首诗：手执青秧插福田，低头便见水中天。六根清净方为稻(道)，后退原来是向前。

　　这四句出自五代时期后梁，一位俗称“布袋和尚”的奉化岳林寺僧人，事实上是他的偈语而并非诗文。僧人原名张契此，号长汀子，世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚出身农家，插秧自是本行，有人问插秧感想，他随口吟出此四句，即此题《插秧歌》。该偈语看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。自后，布袋和尚就成为了弥勒佛的形象，在杭州灵隐寺前飞来峰上五代、宋元时所刻的各种佛教造像中，就有这样一尊弥勒像，所雕的弥勒佛像倚坐于山崖上光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。宽容、欢喜，即是这大肚弥勒佛的内在了。

　　“它能让我们一个处于逆境的时候获得的鼓舞，我觉得这个诗意就有励志的作用吧。”吴兆旗老师自接触了四句偈语，深入了解布袋和尚之后，他更加对此有认同感，从而选择了画大肚弥勒佛。吴兆旗老师希望自己自此对任何事物都放宽心态，做到笑天下可笑之人，容天下难容之事。

　　这次福、禄、寿、喜、财系列的五张大肚弥勒佛佛像作品，颇具神韵。五张大肚弥勒佛的佛像画各代表福、禄、寿、喜、财的寓意，虽然各有不同，但丰满圆润的肚子，欢乐融融的笑脸，肥大沉重的耳垂，这无一不是大肚弥勒佛的身体特征，做到充分而一致。这让人仅看见佛像的笑容，就足以被这欢颜传达了乐意，带上几分轻松感。

　　“很多企业，很多个人都喜欢这方面的题材。”这是吴兆旗老师选择这个方向的另外一个原因。大肚弥勒佛画像的意境除了宽容和欢喜，深入的更有期望抛弃烦恼、愤怒，对逆境一笑而过的意味。另外随着年代的发展，经历了宋元明清的时期，至今，大肚弥勒佛甚至能代表家庭一团和气、生意招财进宝之意，可谓是一个充满了正能量的代表。“经过解释一下，很多老板原来想要花鸟题材的，转而喜欢这个题材了。”

　　对于吴兆旗老师喜欢上大肚弥勒佛的心态，他的妻子也颇有认同感，甚至她以周围朋友的认同感来举例以作强调：“有些朋友他们也不是信佛的，但是他们就说‘我一旦看到吴老师的作品大肚佛就很开心，我一看就喜欢它的样子。’就算是一直坐办公室的三十多岁的年轻人，他都说一看到这些画就什么烦恼都没有了。”

　　吴兆旗老师的作品除了吸引企业老板这些人士的喜爱，本身信奉佛教，乃至就是僧人同样十分喜爱。吴兆旗老师本身一向就不太追求名利，而除了大肚弥勒佛之外，只要对他有所需求，他并不介意什么题材，尤其寺庙、其它佛像这些主题更是他乐于创作，给予佛教人士和佛寺收藏的作品。更多的犹如用于参展、公益慈善、拍卖的他都不会拒绝。

　　从享受现在到望向未来

　　吴兆旗老师现在除了创作佛教系列主题的作品，当然还有其他主题。但当然，理所当然地离不开都是水墨国画这个创作方式。

　　吴兆旗老师的创作大多数是在夜晚，聚旧至夜晚十一二点才开始创作也是常事。朋友经常看着吴兆旗老师创作并没有对他有影响，甚至会让他感觉更开心。创作需要朋友交流，交流是创作的源泉之一

　　在今年年初，吴兆旗老师就为朋友创作过一副他认为颇值得观赏的作品：一幅山水中孔雀成双对的作品。这幅作品两只孔雀成双对地对目而视，周围是山石、流水以及植物。作品源于吴兆旗老师的朋友所求，希望能既有夫妻恩爱、琴瑟和鸣，又有茶室与友共趋和谐、其乐融融之感，于是在讨论过牡丹、锦鲤、山水等的选择后，最终确定了以孔雀为主角。

　　除了自己创作，吴兆旗老师经常与其他画家交流，他认为，画展是表现自我的方式，对于参与和参观画展，就是朋友之间的交流和玩乐。而如今，更多是在微信画家群群组作为大家交流的方式，画家们不断发送新画作供大家相互观赏。“不同的画作、画册、画展，能够给自己学习经验。”吴兆旗老师表示，看不同的画更多是观察长短处，不同的表现手法，以供自身学习借鉴，吸取精华，人生是一个不断学习的过程，活到老学到老。

　　至于今后有什么想法，吴兆旗老师高兴地笑着，毫不犹豫率先说出口的就是“想法很多”四个字。不过即使如此，吴兆旗老师依旧认为每一方面的题材创作都需要时间。他觉得创作必须要用心，创作出的作品这样才会是精品。“所以我创作和面向顾客的订购，都要经过一段时间构图。并在跟他聊天的时候就要去满足和了解他的需求，再开始成品。”吴兆旗老师这么说。