汪兆骞接受记者采访 刘蕊摄

 

日前，由中国著名学者，文学评论家、编辑家汪兆骞编著而成的《文学即人学——诺贝尔文学奖百年群星闪耀时》一书由现代出版社首次出版发行。在接受大公网记者采访时，汪兆骞分享了他对诺贝尔文学奖的认识，并指出中国文学当前实际处于一种“边缘”状态。

 

 

回顾百年诺贝尔文学奖评选，汪兆骞认为诺贝尔文学奖可用“四个最”来形容：奖金最丰厚、举行仪式最隆重、代表性最广泛、 地位最崇高。他说，历史证明，全世界公认的最优秀的作家，除了极少数有遗珠之憾，几乎都获得了诺贝尔文学奖。因此诺贝尔文学奖被视为世界最具权威性、最重要的文学奖项，诺贝尔文学奖获奖作品及其得主也都具有很强的研究价值。

 

在对诺贝尔文学奖作品进行解读时，汪兆骞主张抛却二元对立的观念，回归文学最基本的逻辑和评价标准。汪兆骞认为“文学就是人学”。在他看来，文学虽一直在变革中前行，呈现出一种更为复杂多元的景观，但是审视自我和社会，拷问人性，一直是文学的视域和生命。这也正是诺贝尔文学精神的深刻内涵，将作品表现人性的广度和深度作为唯一获奖标准，告诉世人我们人类有多么伟大，描绘美好的理想精神家园。

 

遵循这一理念，汪兆骞坚持从文学角度出发，以人性的、历史的、美学的眼光进行解读诺奖。但他坦承“这不是一部学术著作，只是出于个人兴趣和阅读经历”，如其自谦“揽片羽于激光，拾童蒙之香草而已”，《文学即人学》一书即是由他数十年的阅读笔记重新整理而成。全书以非学术化的语言将作家们的人生故事、创作经历、作品特点和评论界观点等巧妙融合，刻画出诺贝尔文学奖得主群像，兼具知识性也有趣味性。

 

 

百位诺奖群星熠熠生辉，背后也代表着一个国家，一个民族的骄傲。

 

面对诸如“诺奖评选存在民族歧视”等种种质疑，从诺奖的评选标准，机制和成果来看，汪兆骞说：“这本身就是一种精神焦虑”。但他也强调，诺奖评奖因没有绝对客观的标准，院士的个人政治倾向及美学趣味又有所不同，评奖只有靠民主投票程序最后决定，因此其公正性、严肃性就不免打折扣，诺奖受到某些质疑很正常。

 

目光回到中国，作为一个文化大国，为什么在很长一段时间里与诺奖无缘呢？汪兆骞认为根据诺奖评选流程，没有人推荐是原因之一。“很负责任地说，中国文学在世界上是‘被边缘化的’，很多作品没有被翻译出去，汪兆骞给记者举了一个例子：瑞典2011年瑞典出版的2900本翻译作品中，仅有两本汉语作品。

 

同时，他还提出了另一个问题：”一直以来，外国文学有不少是描写中国的，包括几部诺奖获奖作品，如赛珍珠的《大地》，但是中国又有几部是写外国的呢？”如此一来形成的不对称也在提醒我们：当时向中国敞开时，我们应该思考如何更好地走向世界。

 

放眼当下，汪兆骞认为中国从不乏好作家，好作品。“我们还有很多作家有获得诺奖的可能，比如贾平凹就很有希望成为莫言之后另一位获奖者”。