图：江苏南京市秦淮区明代大报恩寺藏有佛顶舍利 资料图片

　　六

　　释迦牟尼到底留下多少舍利？因为释迦牟尼的舍利，当年印度的八大王国剑拔弩张，一场亙古未有的舍利战争一触即发，八个国王各自派兵把释迦牟尼火化现场包围得风雨不透，军队摩拳擦掌，旗鲜械耀，只看熄火之后舍利的情况。幸亏有高僧大德出面协调，在释迦牟尼眼前，岂能兵戎相见？佛祖教导忘者又焉能拥有释迦牟尼的舍利？终於决定，把释迦牟尼的舍利分成八份，每个国王珍藏一份，每个王国建一佛塔，作为珍藏佛祖舍利之殿。那当是世界上第一次建塔。世界第一塔就是佛塔，佛塔也是梵文，自流传入中国后，塔的式样、结构也千姿百态，但在佛教中，那都不能称塔，佛教中只有安放舍利的塔可称为塔，没有舍利的只能称其为“支提”也是梵文。

　　释迦牟尼到底留下多少舍利？谁是权威的说法？有说四万八千枚，头骨、牙骨、颊骨、指骨等等舍利，释迦牟尼为什麼火化后会产生那麼多舍利？有科学的说法吗？有位哲人说得真对，已知世界探知得越广越深，未知世界就越广越大。

　　我在中国拜见过佛祖的舍利，比如陕西法门寺的佛指舍利，拜见时的那情那景至今犹在眼前。激动的心情至今依旧。据说在中国有佛祖舍利的不下十几处，但在尼泊尔，却似乎未见一处，只有在他的出生地蓝毗尼有一大冢，内藏有释迦牟尼的牙舍利。我们没有搞明白，为什麼这颗佛祖的牙舍利没有安放在佛塔之内？这其中该有多少故事？多少传奇？

　　让人感到神秘的是在那个牙舍利的大冢上，有一棵参天茂盛的菩提树，其树华盖之大能遮避整座大冢，菩提树叶又大又厚，长长的叶梢尖尖地直挺天外，树叶之密，一柄紧簇一柄，似乎密不透风，但微风一掠，满树，满天皆是树摇叶动，哗哗之声犹如寺中群僧翻阅经书。据说其冢之外有堂，堂前有殿，殿前有庙，庙前有塔，而如今则已灰飞烟灭，只有这棵不老不眠的菩提树空对大冢，在喃喃自语，彷彿还在讲述着千年的兴衰。

　　站在释迦牟尼舍利大冢前，早晨晨光之中，能眺望见印度的田野森林，能远远地看见印度的恒河，能隐隐地看见东南方有紫气升腾，那儿就是佛教史上最著名学府那烂陀寺。也是当时世界上最大的佛教寺庙，直到今日似乎也没有哪座寺庙能超过那烂佗寺，因为据唐玄奘记载，当年他去时，那烂陀寺有僧人多达万余人。中国最早到那烂佗寺学佛的是东晋的大僧法显大和尚，学习的时间最长，最有成就的是唐玄奘。

　　那烂陀寺其实是座极神圣的佛学院，哪朝哪代哪年建的寺？开的学？印度无文字记载，依然要靠唐玄奘的记述。那烂佗寺当时的庙阶甚高，绝非是僧人就能迈进的；要入那烂佗寺修行，入则必考，入考甚严，经、律、论，门门必高中，否则劝其后转。每年因考试不得入者竟然十之七八，其考之严、之难不比今日考取北大、清华易。唐玄奘入考时，那烂陀寺的主持大和尚僧名为感贤法师，入得门来，进得堂来，拜得佛来，感贤大和尚要亲自考考这位不远万里来到印度的东土和尚，因为他早有耳闻，玄奘盟誓，不入印度，绝不东归一步。据说感贤第一堂面试，整整考了三天；三堂面试，考得那烂陀寺外大塘中千朵莲花一起开放，水中朵朵莲花，已经一百多岁的老主持大和尚望着庙寺千年难遇的圣景，轻轻捋着齐胸的大白鬍鬚，举行隆重的收徒仪式。据说感贤大师一生只收过二十五位高徒，唐玄奘最杰出，鬚髮皆白的百岁老和尚以手摸顶，亲自授课，为唐玄奘讲经十五个月，《瑜伽师地论》是最深奥的佛经之一，全经共有四万余字，是一部包纳万类的大经。最初写在多罗树叶上，佛教之中称贝叶经，唐玄奘在那烂佗寺学经五年，读了三遍；临行，曾在那烂佗寺大庙前栽下一棵菩提树，一千多年过去了，那烂佗寺的盛况早已一去不返了，早已是“秦砖汉瓦”，其情其景犹如释迦牟尼在蓝毗尼牙舍利的情景，但那棵菩提树依然挺拔，依然茁壮，依然风采，依然如故。也有一说，眼前这棵在蓝毗尼牙舍利冢前的菩提树也是唐玄奘当年前来朝敬时栽的，如今千年已过，只有它和那烂佗寺前的那棵菩提树隔空相望，隔山隔水，喃喃相语。

　　蓝毗尼的早晨，明光微曦，会有一群群鸟鸦静静地落在墙上、树上、电线上，甚至路边小舖的桌椅上。这裏一种颈背上有一圈灰褐色顶圈的乌鸦，可能是蓝毗尼特有，让人称奇的是它们会像鸽子一样列成方队飞翔，然后一隻按一隻斜飞着从半空中衝刺下来，发出一声接一声地尖脆而响亮的叫声。

　　一切都在甦醒，一切都在朝阳，一切都在等待，几千个朝霞，几千个旭日，几千个风光，都因为释迦牟尼？蓝毗尼的早晨让人难忘，那是圣地的灵光。

　　（完）

　　．白头翁

　　本名崔济哲，新华社高级记者，中国作家协会会员。曾任新华通讯社副社长，中国报业协会副主席。著有《走进黑色世界》《旧曲新歌》《清唱》《风从天上来》《历史的气质》等，作品多次获奖，入选《中国新文学大系》，被译为多国文字，被中国国家图书馆和美国国会图书馆收藏。