2020年1月底，日本捐赠品纸箱上的字引发热议。

送人，要搞清楚对方喜欢什么，很费心思。特别是国和国之间，向来轻财重礼。这次不用猜，我们迫切需要医用物资。

够用心的人，才会去想多附加几个字。

而日本人做事的确用心，近乎偏执。如果说动漫花道还属于精神层面上的追求，那把和果子做的几乎吹弹可破，寿司的创意天马行空，用心到可称为食物美学。

若要留言，必须有可以沟通的基础，可以共鸣的纽带。

俄罗斯送口罩，俄语我不懂，中文他不懂，英语大家都不懂。心意就搁这箱子里，花哨的咱也整不了，这个实打实的礼，我们也实打实地谢。

但日本不同。公元六七世纪之前，日本没有佛教儒家伦理和世俗文化，没有官阶律令，当然，也没有奈良。

日本的战国时代，一直热衷于茶，渴望一只宋碗，一个宋画，直到千利休，赋予日本茶道简的思想，才挥别中国茶道。

即使不在文化上溯源，但找一种精神联结，中日间，比比皆是。

语言是否得当，一是看谁跟谁说?看什么人说什么话。发的日本汉语水平考试事务局，收的是湖北高校。那就是高人之间的交流，直白意味着寡淡。

“山川异域，风月同天。”准确说这是偈，与诗是好邻居，有时交融。重要是说的是否够精彩?当然。如果把“请来日本传法”绣到袈裟上，鉴真和尚也许依然发愿东渡，但是感动应该会少一点。

再看引用的背景。天皇之子曾命人做的千条袈裟，赠给唐朝僧众。旧话重提，本国先贤我们依然很崇敬，历史上咱哥俩也是一直密切交往的。

或者，他们想的是：贴上几个字，这一路是否会被优先照顾，是否免于被混杂，是否让收礼人心头一热?

寻常的事，用心地做，就会充满趣味。

后面随箱还来了《诗经》里的“岂曰无衣，与子同裳。”据说是在日留学生的动议。《千字文》里的“同气连枝”，和王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这些自然的表达，特别有生命力，从故纸堆里拎出来仍然鲜活。

面对一片汉瓦，即使没有任何纹饰，也令人满怀敬意。敬它时光悠长，敬它出身纯良。

中国人情感的传达，需要一个载体，最好是岁月的见证，比如山水草木，明月照人，春风沉醉等意象，传递给另一个中国心。日本人懂，还懂锦上添花。

历史情绪还是有的，且放一边。共和国的公民，每个人都有责任养一些大国的气度。何况，现在大伙儿都憋着呢。

“待得武汉花似锦，出门俱是看花人。”