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地域歧视/叶 歌

2018-06-22 03:16:08大公网
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  老同学在常春藤名校获取物理学博士,转行考上金融分析师最高级别,在华尔街工作数年後,海归了。她的新同事中有位八○後“吃相难看”。贪天之功,佔为己有,且对上谄媚,对下欺压。别人请客,必点最贵的菜式。自己请人,却能省则省。工作没几天,已将办公室内外得罪了精光。老同学感叹:“原来他是×省人。”不过,她又自辩:“我可不是地域歧视。”

  中国各地人互相看不起古已有之。魏晋南北朝就有“南北”之争。《世说新语》中,王武子和陆机就羊酪美还是蓴羹妙各执一词,谁也说服不了谁。那时中原人鄙薄江南人,讥为“吴儿”,江南人也老实不客气,回骂“伧父”。总之,都觉得对方是没文化的乡野鄙夫,下里巴人。

  过去,香港人称内地人为“唐山来的表叔”。江苏人对苏北、苏南的分野特别敏感。而上海人觉得外地人都是乡巴佬,浦西人瞧不上浦东的“阿乡”,“上只角”的长宁、静安区看不起“下只角”的杨浦区。即便在人口流动加速的当今社会,仍有某省人穷志短、碰瓷偷摸,某区民风彪悍、群架成风,或某地电信诈骗形成产业链的传说。

  古往今来,“文化”多半由财力、权势决定。话语权在谁手裏,谁就能定义何为高雅。无论中外,口碑欠佳的地方多以贫穷知名。社会学家还用“滴水效应”一词描述了时尚的上行下效。“精英”阶层地位高,他们的做派被有志於攀附上升者模仿而流行。

  本地和外地的区分,其实很大程度上是为劃清界线,彰显身份。他者的粗俗、愚昧、道德败坏正衬托出自身的高雅、智慧、品行端正。其中多少是故老相传的世俗之见,多少是就事论事的理性分析,就难说了。

责任编辑:takung

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