■概念：民国，即中华民国，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称。【相关概念：“中华民国”国号的由来和意义】 ■概念的阐释：（一）历史时间维度：1912年1月1日-1949年10月1日；（二）政治维度：通过资产阶级革命建立起来的共和体制国家， ■民国“建元”的几件大事：（一）1911年10月10日“武昌起义”：打响反清革命第一枪。【相关概念参见百度以下词条：辛亥革命、黄花岗七十二烈士、“双十节”】（二）1912年1月1日，孙中山宣誓就职中华民国临时大总统（3月10日，袁世凯宣誓就职总统）：推翻帝制，亚洲第一个民主共和国建立。【相关概念：末代皇帝、孙中山、民国历任总统、袁世凯】（三）1912年3月11日，公布《中华民国临时约法》：宪法意义，法律上的国家政权得以确立。【相关概念：《清帝逊位诏书》、总统宣誓誓词】 |
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■港人看“民国热”：“内地知识界近年掀起民国热，最先是陈丹青提出「民国范儿」，后来跟随者众，至今方兴未艾。想想，那个年代精彩的人确实特别多，随便数一数，就有胡适之、沈从文、鲁迅、徐志摩、蔡元培、张爱玲、丰子恺等，人人个性强烈，各具独特风采，大半个世纪过去了，今天看他们的书，听他们的故事，依旧魅力无穷。”——舒非《民国热》【详细】 ■“民国热”的始作俑者：如果说“民国”此前还一直是一个时间上概念的话，那么，2010年《新周刊》刊载的一篇访谈录则正式给“民国”赋予了文化上的内涵。 这篇名为“民国范儿”的采访稿定义了一种专属于“民国”的气质： ■“民国热”的证据：在百度搜索中输入关键词“民国”，出来的相关新闻高达70多万条；在豆瓣网搜索含“民国”条目的图书信息，显示结果1259条，这些还不包括书名里没有直接出现“民国”而内容实际涉及到的图书。另外，眼下图书市场上，论及民国人与事的新书也时有出现。 若以文化市场上出现的“民国”元素为“民国热”现象作注脚的话，去年即2011年，可以说是“民国热”的高峰时期，彼时正值“辛亥革命”百年，无论民间还是官方，都对这一历史时刻进行纪念。【详细】 |
■今夕比照，借以表达对当下的不满。对民国的热度，时下常常转换为对“台湾”的热情。对于以民国为缅怀对象的人而言，那些失落的精神传统依然在海峡对岸的土壤上延续繁衍。今年5月青年作家韩寒的一篇博文《太平洋的风》可谓是部分大陆文化人共同的心声。 ■时过境迁，淘洗黑色记忆，把历史概念转换成一种“文化的想象”。美化过去并非现代人才有的经验，当不满产生时，任何一个时代都愿意向自己之外的世界寻求突破和改变，今人缅怀的民国也不例外：全盘西化与保留国粹的争论伴随着整个民国时期。 |
三、民国引以为开化前卫的婚姻自由实际上常常是伴随着“牺牲”的悲剧。尤其是民国教授们的婚恋，结发妻子因是“包办”产物而惨遭遗弃的不在少数，即便今日文化人的思想领袖鲁迅也未能免俗：原配朱安做了一辈子的“有名无实”的鲁迅夫人。 四、政治文化之外，真实的民国民生状况如何？这在大多数的历史资料中当不难得出答案。连绵不断的战争，天灾、人祸，一起侵袭民国的百姓。事实上，任何时代都一样，灾难击溃的永远是处在最底层的贫民。【详细】 ——————————————————————————————————————————————— ■所以，“民国热”事实上是“文化人”的梦寐，是知识分子的怀想，与真正的老百姓无干： 一、在大陆官方语境中，政治意涵内的“中华民国”实际上早已于1949年9月30日结束，成为“历史”。正因为此，事实上“民国热”的肇端应该是在历史学术领域。“民国热”实质是史学家的民国热，也是史学爱好者的“民国梦”。【详细1】【详细2】 二、讲述“民国范儿”，宣扬“民国气质”的是陈丹青这样的文化人和《新周刊》这样的以所谓“中产阶级”阶级为目标读者的文化刊物。可以想象，那些脱离了烟火气、一下子摆上殿堂之上的“趣味、风尚、美学”是文人圈子里的话题，是文化人的“怀旧情结”。 三、对于真正的老百姓而言，吃饭大于天，他们不关心什么“民国热”，他们真正关心的柴米油盐的日常小事。“民国”于他们而言不会是一段有清晰的时间分界的“历史”，也不会是不断更替的政治领袖、革命精英，他们的记忆甚至简单到粗暴，简单到只剩下“死与活”。 【详细】 |
民国，真有那么好吗？
“近些年，书写民国时代的人和事，成为出版界的一时热选，说来道去，无非是要说明民国不是教科书上描绘的“万恶旧社会”，而是一个知识分子敢说几句真话、统治者有一丁点雅量，学术、思想、言论有一点自由空间的时代……”【详细】 |
民国人：民国各色人物集
陈丹青说民国人自有一种气度，但是仔细看来，他所倾慕的民国人可能多少还是说民国时的文人，当然这文人不特指大学堂里的教员，比如风骨凌厉的鲁迅，比如拖长辫子的辜鸿铭，比如清华大学四大国学导师…… 但是，还原一个真实的民国，那里面必然有只安于饮食的普通的大多数，和因着时代的原因，成长出来的小群体。【详细】 |
民国物：民国时期风物集
民国风物其实是最最鲜活的验证：那个时期那些人，他们如何生活，用什么，穿什么，怎么学习，生活中都有什么…… 在对民国这些旧物件的整理中，我们或许能一窥民国风貌，足够我们去“回忆”一个我们不曾活过的时代。【详细】 |
民国事：民国历史故事集
“民国”或是只属于一个时代的民国，那时候文人间靠笔战、武斗来应对纷争，骂的是政敌、文敌，斗的是威权、霸权，端的却是一颗追寻“正义”的良心；那时候穷人生活艰辛却自有一套谋生的技艺，那时候三百六十行各有各的传说、故事； 那时候也有战乱，有斗争，有被人祸天祸扭曲的生活；那时候学生走上街头，喊口号，会将一腔热血洒在他们信仰的旗帜上……那时候与今天到底有何不同？【详细】 |
系列专题
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任何一个时代都有一个时代的欢喜与无奈，任何一个个体都有他感知时代的体悟。就“民国”而言，很显然，属于文化人的记忆被生生地分割成两个部分，至于哪一部分更贴近于真实，恐怕永远也没有最终答案。当媒体语境遭遇千千万万普通民众的记忆时，“民国热”显得单薄又冷僻。可是，历史总是惊人的相似，“天下无新事”。作为历史的“民国”若被拿来照见我们当下的现实和问题，未必不是一面好的“镜子”。
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