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专题分析/万圣节“鬼咁好玩” 盂兰节坚守习俗 节日商品化衝击传统

2020-10-28 04:24:08大公报
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  每年11月1日是西方的传统节日──万圣节。而万圣节前夕10月31日是这个节日最热闹的时刻,香港年轻人不少都会外出,与朋友共同欢度此西方的传统节日。万圣节,源自古代爱尔兰人。相传当日鬼门关大开,鬼魂会到凡间寻找替身。后来,万圣节传到美国后变成了狂欢夜。中国也有一个类似万圣节的“鬼节”──盂兰节。盂兰节源於佛教典故“目连救母”。每年农曆7月14日晚打开鬼门关,放出所有鬼魂到人间。后来人们习惯在当晚用香烛祭品祭祀祖先之余,也顺道到街上烧“街衣”来祭祀孤魂野鬼。

  然而,在现代的社会,一讲到盂兰节,不少香港人会认为这是迷信和落后的节日;相反,万圣节这个被商品化了的西方节日,融合了诸多元素,有恐怖,有调皮,有吃也有玩,愈来愈受港人欢迎。各大商场及主题乐园每年在这节日,都大力推广相关主题活动,令市民在节日期间增加消费。

  (a)中国盂兰节与西方万圣节同是源於鬼神的节日,万圣节较受香港人欢迎。试分析此现象产生的成因。

  中国盂兰节在民间渐渐被淡忘而西方万圣节则拥有不少支持者,此现象的产生与万圣节被成功地商品化有密切关係。

  首先,商家在万圣节前的大量宣传活动,鼓励民众消费,增加了整个城市的节日气氛,同时亦令市民受其影响而準备节日的来临及庆祝。由於西方的万圣节成为了节日商品化的其中一个节日,内含不少可以增加营业额的商机,因此获得了不少商家的支持,纷纷推出相关的应节产品来提高其生意额。如有报刊介绍2020年万圣节的好去处,例如到主题乐园度假区Staycation小旅行、万圣节下午茶自助餐住宿套餐,感受欢乐的节日气氛。可见,商家将这些消费活动与节日连繫上后,试图吸引市民增加消费,以欢乐的方式去庆祝节日。

  但是,由於中国的盂兰节并不能做到节日商品化这一点。如在这个节日中,一些地方会“做大戏”庆祝,但是这些活动在今天的社会,拥戴者不多,商家在难以製造到利润的情况下,自然不会鼓吹这些节日。结果,盂兰节在现代社会受欢迎程度较万圣节为低。

  此外,万圣节变成为一个玩乐及享受的日子,也是其成功吸引现代人支持的原因。现代人的工作繁忙,日常生活中可能已承受着颇大的压力,因此节日对他们来说是一个玩乐及减压的好时机。同时,现代人生活质素提高,在拥有空间与时间的情况下,他们都倾向追求刺激、消费满足社交需要的活动。万圣节庆祝方式就可以满足现代人这方面的追求,能够藉着假日与朋友共聚玩乐。相反,中国的盂兰节则未能满足一般人的玩乐及减压的需要。在盂兰节当天,民众会到街上烧衣纸来拜祭鬼魂会的发展,这些习俗未能满足现代人的需要,失去了年轻一代的支持。

  (b)“传统节日在商品化后会失去本来的意义”这说法?试加以解释。

  我在很大程度上同意“传统节日在商品化后会失去本来的意义”这说法,商品化使民众过分专注於节日的消费而忘却了其本来真正的意义。

  中国不少传统节日在经过商品化后,本来的意义已渐被淡忘,取而代之的是节日成为了民众的消费活动。例如农曆新年就成为了购买年货的节日,互相祝贺的习俗成为商人赚钱的商机。市民在消费的同时,没有多少个市民会意识到新年互相送礼背后的意义是什麼,也不了解这种习俗的起源。另外,朱古力本身并不是中国传统春节的食物,可是却被商人包装成送礼必备的礼品,成为新年中不可缺少的东西。因此,节日在商品化后很容易会令市民大众的聚焦点放在商品的消费上,忽略了节日习俗本来的真意,使传统的习俗变质。

  此外,节日商品化又会把节日本来的意义扭曲。例如,中秋节时不少市民有互赠月饼的习惯,很大程度上是月饼商用来鼓吹市民购买月饼而随之兴起的“节日习俗”。为了鼓吹月饼的消费,商家更推出了月饼券,以月饼券送赠亲友,省却自己拿取月饼登门拜访的麻烦。由此可见,商家会透过宣传等方法塑造一些新的节日习俗来鼓吹市民消费。因此,节日商品化扭曲了传统习俗本来的意义。

  节日商品化无疑为传统节日的延续提供了一种途径,但这并不是唯一可行的办法。当然,在节日商品化之下,商人为了透过节日消费来赚取更大的利润,因此他们会积极在全城营造节日的气氛,使市民更热衷於欢度节日的来临,不少西方的节日之所以在香港受到市民的欢迎及拥戴,很大程度也是基於此缘故。

  然而,节日的承传如果单靠商品化的帮助,很大机会使人民忽略节日本来的意义,只把注意力放在消费之上,使传统节日失去了内涵。总括而言,节日商品化会令民众在庆祝节日时只集中於物质层面的消费而忽略了节日本身精神方面的内涵,妨碍了市民对节日本来意义的认识。

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