本文自《论语》选出四章书，探讨孔子（前551-前479）对“孝”的看法。

　　第一章：

　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”（〈为政〉第二）

　　本章旨在说明“孝”必以“礼”为本。孟懿子（？-前481），即鲁大夫仲孙何忌，他的父亲孟僖子（？-前518）临终时，要求他拜孔子为师。因此，孟懿子与孔子的关係，亦师亦友。某一天，他向孔子询问什麼是孝的问题，孔子以“无违”二字回应。孟懿子听罢孔子的说话后没有追问。

　　孔子不久出门，刚好由少於孔子三十六岁的樊迟（前515-？；“樊”，《广韵》附袁切，音“凡”（faan4））负责驾车。孔子知道他与孟懿子有往来，欲借其口转告孟懿子，希望孟懿子明白“无违”的真义。孔子告诉樊迟：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”孟孙，就是指何忌。樊迟不同於孟懿子，有疑必问：“何谓（无违）也？”孔子回答说：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”孔子强调对於父母“生”、“死”、“祭”都离不开一个“礼”字。孟懿子是从政的人士，大孝事君，如果没有礼，恐怕做就不少僭越篡夺的行为，孔子提出以礼作为标準论孝，其实是有深意的。

　　第二章：

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！”（〈为政〉第二）

　　本章旨在说明为人子者，当以敬亲为孝。孔子的弟子子游（前506-前443），姓言名偃，一次向孔子询问行孝的问题。孔子回应指当今所谓孝顺，就是能供养父母就行了，但是家裏的狗和马，一样受到饲养；供养父母如果心中不存敬意，那与养育狗、马有什麼分别？这章书出现两次“养”字，前一个“养”字，解“供养”，指对父母的饮食供奉。陆德明（约550-630）《经典释文》音“羊尚反”，阳去声，音“让”（joeng6）。后一个“养”字，育也，针对犬和马来说的，《广韵》余两切，音“氧”（joeng5）。

　　第三章：

　　子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（〈里仁〉第四）

　　本章旨在说明孝子劝谏父母之道。“几”，微也，《集韵》居希切，音“机”（gei1）。“几谏”，微言奉劝，即下气怡色柔声以劝谏。另一说法，“几”，指初见端倪，孝子与父母相处，父母有过失，当初露端倪时即予劝谏。“见志不从”，亦有两说，一指孝子微谏之志，父母不受规劝；一指父母之志，不肯听从。“又敬不违，劳而不怨”，父母暂不听从孝子劝谏，孝子当更敬爱父母，不违初心（或指不违父母），虽操心甚劳，“劳”，忧也，忧心自己的诚意未能感动父母，绝不有一丝毫怨怼之心。

　　第四章：

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（〈里仁〉第四）

　　本章旨在教人时刻关心父母的健康，及时尽孝。“父母之年，不可不知也。”“知”，这裏指记忆。父母的年龄，不可不记得。为什麼呢？因为“一则以喜，一则以惧。”一方面为父母能享高寿而感到欢喜，一方面为父母日渐衰老而感到忧惧。能够如此，则孝子侍奉父母，自然能处处关顾，不敢有任何闪失。

　　总结所讲四章书的内容，我们对“孝”的观念应该清晰了。

　　侍奉父母，态度上要心怀敬重；表现上要不违於礼，父母在生时、过世时、丧葬时，都应以“礼”作衡量的标準。我们对父母生活细节，必关爱有加；父母万一有过，须微言规劝，不忘恭敬，虽忧而不怨。