图：诗经孕育了中国人的传统文化，对现今社会仍发挥深远影响力。

　　癸卯兔年新春期间，社会上呈现出久违的热闹气氛与喜洋洋的送旧迎新景象，不禁想起《诗经》中关于新年的记载。《诗经》保存着先民的思想情感，俨然是中国上古社会人文精神的凝聚与昇华，其中蕴藏着中华文明的基因，孕育了中国人的传统文化，而一些风俗习惯更深入民心，绵延千载，恒久不变。

　　“年”，许慎（约30-约124）《说文解字》的解释是“穀孰也”，即指禾谷成熟，农事告终之时。人们举行庆典，祝贺丰收，慰借一年以来的辛劳，是为新年的缘起。

　　上古时代，中国人对于“年”的认知是与农作物的生长紧密相联的。春播、夏种、秋收、冬藏，四季更替、星河流转，终而复始，时令律动呈现了自然的节奏。《诗经》中所体现的时间观是日复一日、年复一年的循环往复，“始”与“终”是交叠重合的。新年是在旧岁紧张劳动之后短暂的休养生息，为了来年的忙碌积累能量。

　　《诗经》作为上古社会的百科全书，其中《国风．豳风．七月》一诗反映西周早期农村一年四季农民的劳动和生活，又记载了当时一些节令风俗。我们且透过此诗，看看古人怎样过年？

一、准备新衣：

　　“七月流火，九月授衣。一之日无觱发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁？”

　　意思是“七月里大火星向西移，九月里分工制作寒衣。十一月北风呼啸，十二月寒风凛冽。没有好衣没粗衣，怎样度过这一年。”可见，为过年准备新衣是流传已久的习俗。

二、打扫居室：

　　“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”

　　意思是“堵死窟窿熏老鼠，塞住北窗，把门缝用泥糊上。可怜我的妻子和孩子，眼看要过年了，进来这房子居住。”可见，自古以来，打扫和修缮居室是迎接新年最重要的工作。

三、酿酒祝福：

　　“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”

　　意思是“八月里打枣，十月里割稻，用来酿成春熟的美酒，喝完以助延年益寿。”可见，新年不可无酒。经过一年的辛劳和繁忙，用丰收的稻谷酿成美酒畅饮，庆贺新年，祝福长寿，充满迎接新岁的欢欣喜悦。

四、祭祀祈福：

　　“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”

　　意思是“抬出两大罎酒来敬宾客，宰杀羔羊，一起来到庙堂，举起那大酒杯，互祝万寿无疆。”可见，送旧迎新的仪式中少不了宰羊备酒，祭祀神灵、祖先，彼此欢聚一堂，举杯祝贺，吉语共酬，长寿安康。

　　迎新岁，添新衣，扫居室，晚宴畅饮，祈福祭祀，互相祝福，千百年来，是中国人历久不衰的传统。时至今日，人们依然按照这些风俗，红红火火地为新年作各种准备。《诗经》是中华文明精神的源头，这些古老而淳朴的年俗，体现了先民纯真而积极的人生态度，他们的真诚与乐观，勤劳与感恩，经三千年历史跨度而影响至今，吟诵着这些真挚敦厚的诗篇，令我们的血液中流淌着诗意的美好，性灵内蕴涵着和乐欢快的底色。大同小异的过年场景和习俗，已经成为了中华民族共同的文化表征，而所谓的“年味”，就是中国人一年以来最大的仪式感。

　　陈树渠纪念中学校长、教育局中小学中国语文课程专责委员会（加强中国文学及文化）主席招祥麒博士