图：《与神同行》系列建构了一套“地狱世界观”

　　对於死後世界的想像，受到佛教影响的东亚各国都是以“十殿阎罗”为基础，人死了之後灵魂在地狱受审判，因应当事人在人间的善恶决定其在阴间受刑或转世投胎的去向，诸如此类。或许是这个共通的文化背景，把阎王审判亡魂概念大玩特玩的韩国电影《与神同行》，在香港和原产地一样大收旺场，上映不过半年又迎来了续集《与神同行：终极审判》。/行 光

　　《与神同行：终极审判》的故事紧接上集，地狱三使者江林、解怨脉和李德春千年来送了48名“贵人”去转世投胎，如今只要把第49号贵人送去投胎，他们就完成了任务，可以去转世为人。只是，这个第49号贵人金秀鸿在上一集曾经化为怨灵，令地府天翻地覆，本应要留在地狱受刑。如果让他投胎转世，除了要证明他是含冤而死，还须完成阎罗王交来的任务，把一位死期已到的老人家带回地府，偏偏那位老人家被镇守家宅的成造神守护，因此死亡使者无法将其带走。於是，三使者兵分两路，分别在地府和人间为投胎转世而努力……

　　多线并行 视觉奇观

　　《终极审判》和上集一样的地方在於，地狱成为展现电脑特技的最大平台，各种视觉奇观，由刀山火海到史前巨兽，都一一登场。过去，地狱景观多数是在虎豹别墅这类旅遊景点出现，电影银幕上反而少见，这个多少是关乎製作成本的问题。而在数码特技大行其道的今天，这个自然不再是问题。两集《与神同行》可说是开拓了外太空科幻世界和古代文明以外，电脑动画又一活跃的场所——阴曹地府。

　　而这部续集和上一集不同之处在於，上一集仔细铺陈“十殿阎罗”（其实只有七个）审讯的过程，来到这集则是用留待下一殿再审这招匆匆带过，反而在阳间的解怨脉和李德春两人如何与成造神鬥法，进而双方合作帮助将死老人和他的孙儿，反而戏分更重。另外，地狱使者和成造神的相遇也让他们重拾失去千年的记忆，於是，电影除了阴间与阳间的对照，又多了古与今两条线的对比。

　　地狱使者对现世的介入，也让这部电影在奇观狂想之馀，多了一重对现世的观照，由旧区的拆迁、将死老人的孙儿如何安置，到投资基金等等，虽说是以轻鬆的语调来讲，但种种情节，都像是指向现世的生活比起地狱，也不见得轻鬆愉快多少。

　　轮迴想像 扩大格局

　　从《终极审判》的结局来看，《与神同行》系列将会有第三集的出现，长拍长有。这个系列建构了一整套“地狱世界观”，人死了之後会在哪裏遇到什麼，诸如此类。一开始，这个世界观看来严谨，通过重重审讯决定灵魂的去向。但细心一想，这样的系统又颇为奇怪，地狱使者工作千年遇到人数不过半百的“贵人”，在第一集中，一生努力向上乐於助人的消防员，经过重重考核之後，得到的好处不过是投胎去做人。这个和一般理解佛教修行以求跳出轮迴的目标，落差有点大。

　　既然电影都点出人世的生活不见得比地狱如意，那单单可以投胎算哪门子的奖励？难怪第49号贵人金秀鸿一点也不急於投胎，对审讯过程毫不在意，也不认为自己是含冤而死。总之，戏中的地狱是个赏罚标準不成比例的奇怪阴间。

　　或许《与神同行》系列到了第二集，关注点已从简单的轮迴想像上移开，变成了更传统，野心也更大的亲情与历史悲剧，忠孝不能两全的催泪套路。

　　这裏不把戏桥说穿，但说说片中一个有趣的细节。戏中的千年旧事，是高丽国与北方的女真、契丹等族的战争，韩国人对待北方民族的态度，和中原的汉人一样，都视之为蛮族，如何表现他们和高丽人不一样？就是他们说的话。当年李翰祥拍《倾国倾城》时有句台词，说明满清为何要支持朝鲜，指他们“与满人同语、汉人同文”，但在《终极审判》之中满人的祖先女真族，却是和今天的汉人同语，与片中的高丽人反而没法沟通了。