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精品国剧/从热播剧《风起洛阳》 谈“马伯庸宇宙”

2022-01-20 04:24:18大公报
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  图:马伯庸写了不少以古代为背景的作品。继《风起洛阳》之后,以三国为背景的《风起陇西》亦是话题之作。

  当下网络影视的“江湖”中,马伯庸和天下霸唱、南派三叔、紫金陈等网络作家一样,以独特的风格,开宗立派,各擅胜场。不由让人想起上世纪八九十年代的港台武侠小说。金梁温古,各成一派,丰富了多少人的生活。

  改编自同一个网络作家的影视剧风格每每相似,网友以“宇宙”名之,如“盗墓宇宙”、“紫金陈宇宙”。同一作家笔下的不同作品、故事如同宇宙里的星座,却都属于同一宇宙,分享共同的美学。《风起洛阳》就是“马伯庸宇宙”的一员。\谷中风

  《风起洛阳》以武周时期为背景,讲述了侦破悬案,剿灭黑帮“春秋道”阴谋,保卫神都洛阳安宁的故事。剧中的“神都探案小分队”有三个主要成员。其中,武思月是皇亲贵胄、内卫的“月华君”,她的哥哥武攸决掌握着内卫大权,也是隐藏很深的大反派;百里弘毅是工部尚书的次子,虽为官二代,但家族历来走专业技术路线,在高层圈子里不算尊贵;高秉烛更是不良人出身,属于贱民阶层。主角出身及其配比,透露出故事最内核的结构及其隐喻。

  “神都”和“不良井”二元对立

  以此为视角通观全剧,我们会发现,在悬疑的情节、激励的打斗、阴沉的权争、诡秘的氛围以及精致的画面之后,始终架设着“神都”和“不良井”的二元对立。一边是天堂,一边是地狱。生活在神都的人,品尝着美味的羊汤,游逛着漂亮的南市,流连在纸醉金迷的红绡坊;挣扎在不良井中的贱民,吃一块琼锅糖已是难得的享受,还经常遭受封井的恐慌。神都光鲜亮丽、秩序井然,却隐伏着巨大的危机;不良井灰暗阴冷、混乱不堪,却暗藏着拯救的力量。强烈的对比,制造了充沛的张力。

  当不良井的“井民”们提到神都时,总说“上面”,而从剧情来看,不良井内也有阳光照射,至少不是全部位于“地下”。显然,神都和不良井的“上下”之隔,更多的是社会阶层区隔及其心理后果的映射。这构成了贯穿全剧的重要线索。第一主角高秉烛一出场,就是为了给偷偷跑到“上面”来见识神都繁华而死于非命的兄弟们报仇,所有的故事也正是从这里抻出线头。

  以高秉烛进入神都情报机构联昉为界,故事分为两个阶段。在此之前,高秉烛为报私仇而奔走,此后转变为社会安全的护卫者。在前一个阶段,高秉烛所代表的不良人,与武思月代表的朝廷,以及与百里弘毅家族有牵连的春秋道,三股力量围绕各自主张伸展,如同三条河流,虽有大有小,但都依着各自的河床流淌,激荡出一个又一个悬案。

  随着剧情发展,真相逐渐显露,在激烈的矛盾冲突中,三河汇聚,水猛湍急,大boss浮出水面,百里弘毅“死去”的哥哥百里宽仁原来是春秋道高层掌春使,而武攸决竟是最大黑手归藏凤,前者只因天生六指不被当朝认可而心生愤怨,后者由于儿时生活孤苦艰辛对权力产生了畸形欲念,最终都酿成反社会人格。多次的反转,层叠的谜底,让中间部分有些拖沓、枝蔓的剧集,在行近尾声时,忽又可看性高企,最终完成了品质的逆袭。

  在这个过程中,高秉烛完成了报私仇向护公义的转变,不良井的贱民也从被蔑视的弱者成为拯救神都的义士。不良井和神都的制度界限被废除,“上下”之民一体分享太平盛世、人间繁华。我们恍然大悟:神都最大的敌人,其实不是春秋道,而是不公的制度及其在人心中埋下的毒刺。

  “马伯庸宇宙”的道义内涵

  《风起洛阳》在网上的评价不如马伯庸的另一部作品《长安十二时辰》。客观地讲,作为两部在视觉风格上、故事结构等方面相似度很高的作品,后出的《风起洛阳》更易引起审美疲劳。不过,在我看来,《风起洛阳》让马伯庸宇宙的思想内涵变得更加丰满和鲜明。

  马伯庸写了不少以古代为背景的作品。比如,以三国为背景的《风起陇西》《三国机密》、以大唐为背景的《长安十二时辰》《风起洛阳》,还有以明代为背景的《两京十五日》等,共同特点是以大量繁复的细节史料搭建亦实亦虚的文学世界,并在其中演绎充满现代感的悬疑或谍战故事。就这样,马伯庸把武侠、历史、阴谋论等通俗文艺常用的佐料烩到一起。当其转化为影视剧时,文字描摹的细节变为“历史物料”在视觉上的精致呈现,更增加了观赏的愉悦。看过电视剧《长安十二时辰》和《风起洛阳》的人,相信都会被“联昉”“内卫”等充满想像力的职官机构,以及考究的服化道所吸引。这些当然是构筑“马伯庸宇宙”的基础物料,不过,这个“宇宙”真正的魅力来自于价值主张。

  盛衰相依、治乱嬗变,是封建社会的辩证法。马伯庸深谙于此,总是从真实历史的缝隙处下手,描摹人心人性。《风起洛阳》选择了女皇武则天时期,接过了“武后乱唐”的传统话头;《长安十二时辰》也设定在唐玄宗晚期政治暗流涌动之时,在帝王深宫的帷幕内,权谋即正义,杀戮为进阶,面对绝对权力的争夺,父子、母子、夫妻,一切人伦道义都显得苍白,而人性里高贵的良善,却也因此得以检验和呈现。

  我们不妨回望金庸。他并非写武侠小说的第一人,却成为开宗立派的大师,原因之一即他的作品无不艺术化地高悬民族气节。同样,在《风起洛阳》中,“神都”和“不良井”的和解,以及高秉烛这个颇具精神成长性人物的塑造,都给“马伯庸宇宙”夯筑了更坚实的价值根基,增强了现代性意味的道义内涵。

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