圖：連方瑀饒有興趣地推起了石磨（楚長城攝） 本報記者楚長城 河南與台灣有同宗同祖、同根同源的緊密聯繫。自詡「河洛郎」的國民黨榮譽主席連戰在河南做了一次文化歷史之旅表示，大家來到河南很親切。 二○○五年，連戰在北京大學演講時講到「在台灣，我們有原住民，有客家人，而我們大是『河洛郎』」，這句話亦道出了台灣與中原源遠流長的血脈關係。據悉，「河洛」中的「河」指黃河；「洛」指黃河中段的一條支流──洛水。「河洛」在狹義上是指洛陽一帶，從廣義上講是指中原地區。 台灣的「河洛郎」，是歷史上三次大遷徙中由河南經福建再到台灣的。第一次是西晉「永嘉之亂」，中原陳、林、黃、鄭等八姓舉族遷入閩越；第二次是唐高宗年間，河南固始人陳政、陳元光父子率兵闖入閩平亂；第三次試唐末，王潮、王審知兄弟響應黃巢起義，由河南固始起兵。這三次遷徙到福建的中原「河洛朗」，部分由從閩南海渡到台灣。 據估算，全台灣人中漢族佔九成八，其中八成是由福建去台灣的河洛人。《台灣省通誌》指出：「本省人，係行政上之一種名詞。其實均為明清以來大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔」。 河洛文化在維繫海峽兩岸同胞親情鄉誼和民族感情上成為重要的精神紐帶，在民族認同、民族復興中一直發揮著巨大的作用。連戰亦表示，河南是中華文化的發祥地是中華炎黃子孫心靈的故鄉，大家來到河南很親切。 連氏乃河南固始人後裔 據考證，遷徙的中原「河洛郎」包括連戰的先人。康熙年間，連氏後裔連興位從漳州馬崎社渡台灣海峽赴台，定居台南馬兵營。一八七八年，連興位第七世孫連橫出生。一九一八年，連橫仿《史記》體例，撰寫成台灣史籍《台灣通史》，記述大陸開拓台灣的歷史，明確台灣是中國領土。 當時，台灣正處日據時期，日本強迫台灣改用日姓，禁用漢字，不許講閩南話。連橫在《台灣語典》自序中開宗明義：「夫台灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語傳自中國。其源既遠，其流又長……」 在連戰出生前兩個月，連橫在上海因患肝癌處於彌留之際，留下遺言：「中日必將一戰，若生男則名『連戰』，寓有自強不息、克敵制勝之意義，又有復興故國、重整家園之光明希望！」 【本報鄭州十八日電】 |
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