【大公網訊】天剛剛蒙蒙亮，家住拉薩娘熱路的桑姆老阿媽邊念經邊起床。之後，她麻利地從自家佛堂里拿出水壺去接早晨的頭一壺自來水，將這些水分別倒進佛堂里的７個銀質小碗里。這是桑姆多年來從未改變的習慣。 據新華社拉薩１０月１７日電，對於篤信佛教的藏族人來說，乾淨的頭一道水敬獻神佛，作為一種宗教儀式，也是一天生活的開始。 敬完水後，桑姆洗臉漱口，手拿佛珠，背上一個裝有餅子奶渣等食物的小包，上色拉寺轉經去了。此時她的家人還在熟睡之中。 對藏傳佛教的信仰在普通藏族人中根深蒂固，幾乎每個藏族家庭都設有佛堂。佛堂已經成為日常生活不可或缺的組成部分：無論是請僧人為即將完婚的年輕人誦經祈禱，還是超度死者的靈魂，在自家佛堂里進行的簡單宗教儀式都是必不可少的。 在他們看來，家里設佛堂、供佛龕，沒有高低尊卑之分，只有豪華簡朴不同而已。 長約３米，高約２米，一座大佛龕擺放在西藏林芝地區波密縣紮木鎮巴瓊村村民尼瑪家中。「以前我們家的佛龕很小，後來經濟條件好了，就做了這個新的。」 尼瑪靠承包工程、開發沙石成為扎木鎮最富有的人。他家的佛堂即使與舊西藏貴族家的奢華佛堂相比，也不落下風：巨大的佛龕周身雕刻著龍鳳花紋，佛堂里面供奉著面部鍍金的佛像，佛堂牆上還掛著兩幅唐卡。 雖然日喀則謝通門縣農民次旺家里的佛堂、佛龕遠不及尼瑪家的豪華，但同樣乾淨整潔。 「我們農民家里不一定每天打掃，但是佛堂是每天都要打掃的。」次旺掌心向上，指著佛龕里掛著的一幅十一世班禪的畫像說，「這是去年班禪在日喀則舉行摸頂儀式時我請到的。」 而那曲地區嘉黎縣的牧民扎巴帳篷里的佛龕更具特色。這位沿襲了傳統生活方式的牧民，無論搬遷到哪里，都要把佛像擺放在帳篷里小桌子上，供上香。雖然簡便，卻也不失虔誠之意。 晚上６點多鐘，太陽還沒有落山，桑姆老阿媽放下手中的活，急忙走進了佛堂，邊念經，邊又把早晨敬獻神佛的７個銀碗里的水全部倒掉。 「這些水必須在太陽落山之前倒出去，否則就是對神佛的不敬。」桑姆老阿媽說。 注:【大公網訊】或【大公專訊】為本網即時新聞，非引自《大公報》，敬請留意。 |
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