圖：中國藏學研究中心科研辦主任廉湘民在會上表示，西藏的政教合一時代已經一去不復返了 （中新社）

中國國務院新聞辦公室二日舉行記者會。藏學專家指出，達賴集團提出所謂的「大藏區」，生活著中國很多的民族，這實際上是在民族之間造成仇恨。達賴從五十年代就提出要把「吃糌粑的人和吃大米的人分開」，說這樣的話，就是要激起事端。【本報記者楊清林北京二日電】

藏學家、中央民族大學副院長喜饒尼瑪教授在今日國務院新聞發布會上指出，達賴喇嘛現在雖然沒有說「西藏獨立」了，可是他提出的「大藏區」、「高度自治」實質就是「西藏獨立」。喜饒尼瑪說，達賴提到的「大藏區」，就是把西藏，以及四川、雲南、甘肅、青海等地區的藏族地區都劃進其所謂的「大藏區」裡面，這在中國的行政區劃歷史上根本沒有過。

「大藏區」史所未聞

「而且，在這個『大藏區』裡面，達賴的實際目的是想在民族之間造成仇恨。因為在他所說的範圍裡，生活著中國很多的少數民族，而在他們的眼睛裡，這些民族都是移民，都應該遷出去。」

喜饒尼瑪同時指出，達賴提出的「『高度自治』則是在中華人民共和國的框架內實現西藏的『高度自治』，其實質是要改變西藏現行的制度，改變西藏現在實行的民族區域自治，改變國家的基本制度。

喜饒尼瑪說，達賴提出的「高度自治」同時很清楚地提出，中國政府的軍隊應撤出去，同時要回到過去的制度，其實質仍是鼓吹「西藏獨立」。

中央黨校教授胡巖說，達賴喇嘛從五十年代就提出要把「吃糌粑的人和吃大米的人分開」，多年來在境外進行這類煽動，說這樣的話，就是要激起事端。

針對達賴提出的和中國領導人談判的說法，藏學家、中國藏學研究中心科研辦公室主任廉湘民指出，十四世達賴是一位宗教人士，一位宗教人士要和中國政治領導人談判，這表明，達賴把自己當成了政治人物。

「西藏歷史上政教合一的制度曾經造成許許多多歷史悲劇。」廉湘民博士二日在國新辦記者會上說，西藏政教分離是歷史的進步，而十四世達賴喇嘛要在西藏恢復的政教合一制度是和歷史的發展潮流相違背的。「因為在歷史上，在1959年以前，達賴喇嘛確實是一個政教合一的人物。他長期作為一個政教合一的人物，不僅從事一些宗教活動，也從事政治活動。但是，西藏的政教合一時代已經一去不復返了。」

歷史定制轉世由中央批准

針對外界關注的達賴喇嘛去世後，下一屆達賴喇嘛如何產生的問題，廉湘民說，根據十四世達賴喇嘛所在的教派──格魯派活佛轉世的宗教儀規和歷史定制，每一世達賴的產生都必須由中央政府批准。「現在的達賴喇嘛是第十四世，法名叫丹增嘉措，他前面還有13個達賴喇嘛。在格魯派的活佛轉世系統，格魯派從十五世紀初產生一直到現在，活佛轉世都有一整套的宗教儀軌和歷史定制。」