【大公網訊】《光明日報》１７日發表中國藏學研究中心宗教研究所所長鄭堆的文章《達賴集團是藏傳佛教正常秩序的破壞者》。文章指出，達賴集團的言行破壞了藏傳佛教正常宗教活動，違背了佛祖釋迦牟尼的遺訓，違背了佛教最基本的戒律，褻瀆了佛教愛國主義精神和傳統。

據新華社北京４月１７日電，文章說，僅從達賴集團破壞和干擾活佛轉世工作、擾亂正常的宗教活動和學經活動、迫害異己信仰者的行徑中可以看出達賴集團的政治圖謀。

達賴集團違背宗教儀軌、歷史定制，干預藏傳佛教活佛轉世工作的正常展開。在西藏，活佛轉世並非自古就有的傳承繼位方式，是在西藏歷史發展到一定階段以後出現的宗教和政治相結合的產物。藏傳佛教活佛轉世制度在發展的過程中逐步形成了獨特的宗教儀軌和歷史定制。

文章指出，自２０世紀８０年代開始，藏傳佛教活佛轉世制度恢復以來，達賴集團在活佛轉世方面的干擾和破壞始終沒有停止過。１９９５年５月１４日，達賴以分裂祖國為目的，公然違背歷史定制和第十世班禪大師的遺願，踐踏宗教儀軌，擅自在印度宣佈所謂的班禪靈童。他的所作所為在中國藏傳佛教界的信教群眾中，造成了相當程度的混亂，嚴重破壞和影響了班禪轉世工作的正常進行。

在藏傳佛教學經方面也是達賴集團滲透和干擾較大的領域。１９８８年傳昭大法會即將步入尾聲之際，即３月５日在達賴集團煽動下拉薩發生嚴重騷亂事件，破壞了法會的正常進行。自此，一年一度的拉薩傳昭大法會又一次被迫中斷，嚴重地破壞了正常宗教活動，也嚴重影響了僧人學經活動的正常開展，阻礙了學經晉陞學位的工作。

達賴集團在境內學經方面製造干擾的同時，又以授予學位為誘餌，採取「拉出去、打進來」的辦法，吸收境內寺院中的年輕僧人到他們身邊，灌輸他們的思想，然後又派回到原來的寺院，製造混亂。

文章說，達賴集團在利用傑欽修旦護法神來排除異己力量。為了借反對修旦神以維護自己的宗教地位、企圖在西藏和其他藏區引起事端，十四世達賴把該護法神視為鬼、信奉該護法神者為異說教派，揚言所有寺廟的僧人一律簽署保證書停止供奉傑欽修旦，要全體流亡藏人認清傑欽修旦的害處，並威脅說繼續供奉的人將成為藏人社會的公敵。在這場「宗教」爭戰中，達賴集團盡其所能打擊、誣衊在流亡藏人社區中屬於少數的傑欽修旦信徒，與其所宣稱的「民主」和「自由」背道而馳。

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