【大公網訊】２５日，近二十名中國頂尖的民族民間文化專家來到四川地震災區，商討羌族文化搶救方案。這是溫家寶總理在震後提出保護古老羌族文化遺產這一課題後，中國政府迅速採取的行動之一。

這些權威專家將研討由四川省文化廳起草的《羌族文化生態保護實驗區規劃大綱》。這個文件勾勒了未來３年中國搶救「雲朵中的民族」文化的藍圖。

如果不是這場８級大地震，９０歲的羌族老人餘武秀一輩子也不會離開她生活的那片高地。

現在，餘武秀經常在山下的帳篷里哭泣，因為「雲朵中的民族」喜好生活在半高山地帶，離開高山、告別故土對於他們來說無比痛苦。

餘武秀生活的汶川縣龍溪鄉，地處２０００米的陡峭山坡上。鄉親們住在石頭砌成的平頂房里，房子外部用白色顏料描畫的幾何圖案做裝飾。每個寨子邊，都建有高聳的塔樓，用以禦敵和貯存糧食柴草。羌民們身穿色彩傃麗的長袍，頭纏白色的頭巾，腰係彩色綢帶，以牧羊，種植玉米和櫻桃、杏等作物為生。

龍溪因純正的民族遺存而被譽為羌文化的「標本」。但一個月多前的地震，將這個羌族聚居村落夷為平地，並誘發嚴重的次生災害，４０００多名羌族鄉親不得不忍痛離開。

羌族是中華民族的起源民族之一。早在３０００多年前，中國最早的文字甲骨文就寫到了羌族。這是甲骨文中有記載並一直延續至今的唯一一個民族。

這個民族到今天已擁有３０餘萬人，其中８０％以上聚居在四川省北川、茂縣、汶川等縣，而這幾個縣都是此次地震的重災區。

「地震使羌民族文化遭到近乎毀滅性的打擊。」文化部副部長周和平告訴新華社記者。

大地震中，北川和茂縣兩個羌族博物館一個完全被毀，另一個全部垮塌，僅北川就有４００多件珍貴實物和大量普查資料被掩埋在廢墟下；汶川縣最大、最古老的羌寨蘿卜寨所有房屋坍塌；北川、茂縣、理縣上百座極富羌族特色的民居、碉樓、橋梁化為烏有……

「地震不僅讓羌族災區失去了重要的羌族史料，更重要的是失去了彌足珍貴的民族文化活體記載——人。」西南民族大學教授、羌族人侯斌說。

數據顯示，此次地震中約有３萬羌族人遇難或失蹤，其中有４０多位羌族文化傳承人和學者。

沒有文字的羌族，文化的傳承和祭祀，依靠被稱為「釋比」的人來完成。「釋比」是羌族宗教儀式的執行者和通曉羌族歷史和傳說的說唱藝人。

「羌族文化靠口口相傳，熟知羌族技藝的傳人遇難可能就意味著很多重要的文化因子從此‘斷了香火’。」綿陽市文物局局長王錫鑒說。

龍溪鄉是中國羌族聚居區中「釋比」最多的地方，該鄉鄉長周光輝說，龍溪鄉本有１０多位「釋比」，但４人在大地震中遇難，沒有「釋比」用唱經的方法口頭傳播歷史，要完整地保留古老的羌文化是絕無可能。

周光輝還擔心，與民居特色、山地生活習俗、原始崇拜相結合的羌族文化，會隨著震後羌族人口的整體遷移受到損害。

中國民間文藝家協會主席也表示：「地震後受災群眾大規模遷徙他處，會導致羌族文化載體的消失。」

不過，也有專家認為，人們對羌族文化遭受重創的關注能使這個歷經千年滄桑的民族獲得重生的機會。

「這次地震後，溫家寶總理提出一定要搶救保護好羌族文化，這使我們相信此次搶救羌族文化行動一定會成為今後保護少數民族文化的樣本。」中國社會科學院民族所研究員孫宏開說。

地震後不久，中國文化部立即啟動羌族重災區文化保護行動。文化部表示，將儘快確定保護區的範圍，並從語言、文化傳承人、文化活動設施、文化搜藏展示等多角度進行羌族文化生態保護實驗區的「立體式」保護。

６月初，四川省文化廳提出《羌族文化生態保護區初步重建方案》，指出羌族保護區將保持羌族原有的建築風貌、民風習俗、祭祀禮儀，體現羌族文化的原生態環境和地質結構特點。

民間方面的努力也在全力展開。馮驥才日前率歷史學家、羌族文化學者、古建築專家、民俗學家等１０餘人親赴北川，評估地震對羌族文化造成的損失，以及研究「地震博物館」選址等問題，並在成都設立「緊急搶救羌族文化基地」。

一本名為《羌族文化讀本》的書將在一個月之內完成。馮驥才說，該書將包括羌族習俗、歌曲、舞蹈等內容，要讓羌族文化進學校、進課堂，使孩子們認識、了解自己的文化。

「大家能夠以一種冷靜、客觀、務實的態度來對待此次羌族文化的搶救，這是一種難能可貴的觀念，能夠為搶救保護工作奠定很好的基礎。」中國藝術研究院副院長、中國非物質文化遺產保護中心常務副主任張慶善說。

四川省民族研究所研究員李紹明認為：「羌文化的核心是羌族的非物質文化遺產，而非物質文化遺產的保護主要是傳承人的保護。」

儘管自家的碉樓已是一片廢墟，但龍溪鄉最年輕的「釋比」、２６歲的餘正國說：「羌人的孩子會走路就會跳舞，會說話就會唱歌，我們三千年的文化一定能活下去，活得更好。」

新華社成都６月２５日電

注:【大公網訊】或【大公專訊】為本網即時新聞，非引自《大公報》，敬請留意。