盛唐文學藝術才俊王維，不僅詩畫冠絕一時，音樂造詣也十分了得。

王維出身於極有文化教養但又不保守拘謹的士族家庭。其祖父王冑曾在太常寺下職司協律郎，負責樂律校正。其父王處廉，官至汾州司馬。其母博陵崔氏是位知識女性，樂與山林為鄰，一生好佛不輟。這樣的家學淵源，對王維後來的藝術成就影響殊深，十幾歲時就是有名的詩人了。開元九年，二十一歲的王維到長安應試。在一次宮廷宴會上，經好友引薦，他彈奏了自己創作的琵琶新曲《鬱輪袍》。優美的曲調，傳神的技藝，滿座賓客無不為之動容，並受到了公主的讚賞。當公主得知他是來京趕考的舉子，且「非止音律，詞學亦無出其右」時，遂向主考官推薦，王維也因此得中榜首。進士及第後，王維領受的第一個頭銜叫太樂丞，相當於大唐皇家樂團的總管，負責為皇室宴樂培養和管理樂隊，參與宮廷各種音樂活動。

詩歌與音樂是相通的藝術樣式，唐代的詩歌與音樂更是密不可分。蘇軾稱讚王維「詩中有畫、畫中有詩」。其實，還應再加上一句「詩中有樂、樂中有詩」。明人胡震亨在《唐音揆籤》中說，將詩譜入樂者，王維為多。王維的詩歌不僅有「繪色」之功，而且還有「繪聲」之能。除了在韻律與聲調等方面具有音樂美之外，他還創造了許多優美的音樂形象和意境。在詩歌中，他擅長把動與靜、聲與色巧妙地融和起來，甚至有意識地捕捉自然音響融入其中，合奏出一曲曲空靈秀美的田園交響詩。極品古曲《陽關三疊》，就是在王維七絕《送元二使安西》的基礎上譜寫而成。「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，這一感人至深的千古絕唱，真正是「一曲吟到斷腸時」。

尤為驚人的是，王維還能鑒畫知音。他的朋友得到一幅無題畫卷，畫中有眾多樂師在奏樂，但不知畫中演奏的是什麼曲子。王維仔細端詳了一番，便對朋友說，樂師們演奏的是《霓裳》第三疊第一拍。友人既驚且疑，立刻招來一班樂工演奏此曲。當演奏到三疊一拍時，樂師們手腕指尖起落的姿態，果然與畫卷描摹的形象不差分毫。從技術層面說，這比鍾子期感知俞伯牙琴調中透逸出來的情懷，還要高出一籌。

但凡藝術才華，無靈性則無以抵達巔峰境界。這靈性的誘發和觸著，既要稟賦天性高潔的藝術根基，更要靠超拔世俗的悟性。莊子說，俗念深重的人，其天機自然愚鈍。王維在邀請好友裴迪遊賞輞川景色的書信中說，若非像您一樣天機清妙的人，是不可能領略到其中深趣的。這一評價，未嘗不是王維對藝術靈感的自覺開悟。所謂參於造化，聰耳淨目，收視反聽，心靈細膩而自由，自能智照深遠，妙悟藝境與人生。劉勰在《文心雕龍?知音》中說：「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。」這也正是王維能從畫作中辨識出曲目樂章的功力所在。倘於音律之學不是浸淫已久、察悟入微、爛熟於心，決不可能研判得如此精到。雖然《夢溪筆談》對《國史補》中這段「鑒畫知音」的軼事持有異議，但王維的音樂才華是毋庸置疑的。自古而今，像王維這樣具有深厚文學修養、高超藝術眼力和專精音樂水準的人，恐怕極為罕見，真可謂法眼獨具、神乎其技，令人歎為觀止。