图：刘智鹏一向锺情于新界的风土人情。图为他早年到元朗屏山考察，搜集邓氏宗族资料。

　　在刘智鹏眼中，香港并不仅止于维港两岸的商业繁华，还有深厚的历史文化。身兼立法会议员和岭南大学历史系教授的他，多年来热心推动国民教育，并致力探索香港历史，他笑言：“历史可以很过瘾，不单止是阿婆、阿伯的故事。”

　　“国民教育应该从认识历史文化入手。”刘智鹏说，港英时代讲授的历史过于侧重英国角度，忽略讲本地人的故事。“过去，（港九大队）曾有一班香港年轻人保家卫国，抛头颅、洒热血，写下可歌可泣的历史；今日，香港的年轻人应该学习他们的这种爱国精神！”/大公报记者 黄钇淼（文）

　　是次访问约在立法会大楼旁中信大厦的议员办公室进行。大公报记者当日走出港铁金锺站，眼前是政府总部、立法会大楼和终审法院围绕着的一片绿色地带，在闹市中实在难得。当天采访刘智鹏的题目，也由广阔的新界乡野“绿地”开始。

　　出版多本新界历史著作

　　刘智鹏是立法会选委会界别议员，议员办事处没选在香港的市中心，而是设在新界西北的天水围。自从政府提出“北部都会区”计划后，新界北部的发展就备受关注。刘智鹏一向锺情于新界的风土人情，数十年间出版了多本跟新界有关的历史著作。

　　刘智鹏说，过去百多年，位于香港边缘的新界长期不受港英政府重视，他形容为“两种文明冲突的结果”。“1842年签订南京条约，当时英国代表的西方工业文明，基本上凌驾甚至可以说践踏了清朝的农业文明”。到了1898年，英国强租新界时，香港岛和九龙半岛已经很大程度上实施西方制度，那时候的新界，还是广大的农村。

　　“当时在香港和九龙居民的眼中，新界的原居民是‘土人’。乡下佬没文化、连鞋都不会穿，类似这样的说法，见诸很多文献。”刘智鹏说，但起初双方的生活并无太大交集，直到新界发展新市镇，激化了城乡矛盾。“当年有些媒体不停渲染，慢慢地令到很多城市居民相信，新界人有特权，甚或会经常做一些见不得光的交易”。

　　“但这些都不是事实！”刘智鹏强调，“据我的理解，新界原居民很大程度上是受害者，他们在当地土生土长，现在反而要被外来人驱逐。社会变成如今的局面，我反而觉得有必要认真探索，到底哪里出了问题？”

　　港九大队成员多出身名校

　　刘智鹏说，港英时代讲授的历史，太侧重英国角度，忽略了讲本地人的故事。譬如说抗日战争，过度集中于“十八日战争”、英军投降、集中营等，“令很多人误以为由香港居民组成的港九大队，只是虚构的故事”。

　　“我时常说，港九大队其实不是老人家的故事，而是年轻人的故事。”刘智鹏说：“现在港九大队的相关人物都已是老兵，但这些‘阿婆阿伯’加入游击队时，不过是十几二十岁的年轻人，可以说当年风华正茂，有些甚至不到十岁就加入了小鬼队，但他们已经走出来抛头颅、洒热血。我看过他们的背景，很多都读名校，英华女校、圣保禄……还有黄作梅（原新华社香港分社社长）是‘皇仁仔’，他们当年都毅然放下书包，保卫香港、保卫国家。”