图：王羲之《快雪时晴帖》

据新华社报道：新任台北故宫博物院院长陈其南上任伊始便宣称任内将推动“故宫台湾化”，随即引爆岛内批驳声浪。台北故宫博物院之所以被冠以“故宫”之名，其来历两岸中国人无不知晓。两岸“故宫”，藏品同出一源，其中国文化的基因和底色无以篡改、涂抹，也不可分割。新院长轻率放言，怕是低估了此事的难度。

在台北驻点采访，故宫博物院是每次光顾的地方，在那中式庭院里走走看看，感受那浓郁醇厚的“中国风”，和千年中华文化瑰宝的独特魅力。台北故宫博物院1965年落成，建筑风格仿照北京故宫，传统中式风格令大陆游客产生强烈的归属感。2015年在嘉义开馆的“故宫南院”，建筑设计也是从中国水墨画借得灵感。

台北故宫博物院闻名于世的近70万件文物，无一不是中华文化瑰宝。以玉器为例，藏品远有新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜，近有备受游客追捧的清代“翠玉白菜”，总数逾5万件。漫步台北故宫博物院，彷彿徜徉于中国历史长廊，五千年中华文明的清晰脉络与深厚底蕴直抵人心。

台北故宫藏品的由来，本身就代表了两岸中国人割不断的亲情血脉。故宫意为“前朝的宫殿”，皇家收藏的稀世珍宝是全体中国人共享的文化财富。抗战时期，为保护故宫藏品不被践踏，一群“故宫人”挺身而出，历经艰险辗转大半个中国，用生命守护这批国宝。

民进党用政治屠戮文化

一宫国宝分飞两岸，也牵动两岸中国人的文化乡愁。2008年以来，随着两岸交流兴起，台北故宫博物院与北京故宫博物院翻开了交流合作的历史新页，共同传承中华文化的“大手笔”接连登场。“雍正─清世宗文物大展”、《富春山居图》“合璧”等两岸联展广受赞誉。

然而，两岸中国人也痛心地看到，文化交流的热潮在民进党上台后戛然而止。在当局“去中国化”的政策布局下，台北故宫博物院新任院长喊出“故宫台湾化”，其实不足为奇，以政治屠戮文化本就是民进党和“台独”势力惯用的手段。

正如一位不愿具名的“中研院”院士表示，“故宫台湾化”此说“纯属政治宣言”，“如果视台湾为中华文化的一部分，故宫文物怎么可能跟台湾没有连结?”他质疑，陈其南上任第一天便抛出“故宫台湾化”，这是他上任的主要任务。

岛内有识之士指出，“故宫台湾化”的实质是将中华文化与台湾文化割裂开来、对立起来。正如两个故宫博物院的藏品同根同源，台湾文化也是中华文化的重要组成部分，其绵延存续得益于中华文化深厚传统的滋养，亲情血脉绵延不息，这是否认不了的事实。

“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”台北故宫博物院传承着中华文明生生不息的根脉，记录着两岸中国人共同的历史记忆，蕴含着中华民族的魂魄风骨，那一派直抵人心的“中国风”，是任谁也改变不了的。

故宫创办人之孙痛批“台湾化”

图：1956年，吴瀛(左一)与妻子、孙儿吴欢拍摄于北京老宅/网络图片

北京故宫博物院创办人吴瀛之孙、著名书画家吴欢21日向大公报痛批所谓的“故宫台湾化”，并表示故宫伟大之处，就在于它是一个中国最具法理依据所在。

上世纪20年代，27岁的吴瀛以卓越才识参与创建了故宫博物院。吴瀛之孙、著名书画家吴欢如今与两岸各界名流颇有渊源。在听闻陈其南“故宫台湾化”言论后，吴欢愤然表示，故宫伟大之处，就在于它是一个中国最具法理依据所在。“祖宗、祖先在哪里，哪里就是祖国。试问两岸人民，谁敢说两岸故宫文物背后的那些人物不是列祖列宗?大陆、台湾概莫能外，这就是一个中国。背叛祖先，全民共讨之，没有任何商量。”他说，故宫是两岸同胞乃至全世界华人关注与敬仰所在，历史地位、文化地位、经济价值三者相加，构成了其无可争议的政治地位与国家概念。

刚在陆参加黄埔论坛的台湾代表蔡瑜真亦愤慨，她表示，民进党对故宫实施“台湾化”，全然是政治化操作，根本没有考虑台湾民众的真实感受。“故宫文物收藏哪样不是来自大中华文化历代的积攒精华，怎么去法?又要拥有文物实物，又要摧毁文化精神，真乃令人啼笑皆非!”