反对派一向强调「言论自由」是香港的核心价值，其实，这只是相对而言。香港的言论，某种程度而言，也只是控制在某些有财有势的人手上，其他的文人，或是择木而栖，选择和自己政治立场相同的老板服务，或干脆退隐，省一口气。不过，也有些文人为了五斗金，甘心成为传媒老板的恶犬。

    苹果日报的李怡，可说是香港的资深文人，他年轻时风流倜傥，文思敏捷，是很多人的偶像，但近年却语出惊人，大失常态，成为肥佬黎的「高级五毛」。可能是年纪渐老，恐怕失去了靠山，故不惜埋没天良，颠倒黑白，刨自家的祖坟，诅咒自己的国家，为的只是要多吃几天安乐茶饭而已。

    只有汪精卫之流忧未来

    李怡最近有一篇评论，题目是「中国有未来吗？未来有中国吗？」这题目可谓语不惊人死不休，当然，李怡也未必想得出如此恶毒的语句，他是借用艾未未所谓对「中国未来如何」中某粉丝的答句。

    中国未来如何，每个人都有不同的想法，但李怡却专挑对中国不怀善意的回答作例，如「庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。」（取自三国演义「诸葛骂死王朗」之句）；又如「我认为中国不会有好的未来，不管经济还是自然环境。从1949年之后发生这么多悲惨的事情，如果让中国再得到一个好未来。那么这个世界真的就太不公平了。」等等。

    常言道「树大有枯枝，族大有乞儿」，我们不能期望每一个中国人都喜欢今日的中国。不过，李怡将这小部分人对国家的误解归结为「中国有未来吗？未来有中国吗？」显然是不合逻辑的，稍有历史常识的人都知道，中国是世界上历史最悠久的国家之一，她既有汉唐天威，也有五代十国之乱；既有雍乾之盛，也有火烧圆明园之耻；盛极必衰，衰极必盛，这是历史的规律。近代史上，中国曾经十年内战，八年抗日，在最艰难困苦之际，中华儿女也从没放弃过对未来的希望，惟一例外的是如汪精卫之流，认为中国没有未来而甘心当日本的傀儡。一个有民族气节的人，在任何艰难困苦的面前都不会放弃希望。更何况，今日中国崛起，民族复兴在望，已超越汉唐之威，雍乾之盛，正面临数千年难得的机遇，认为中国没有未来的人，除了患忧郁症，恐惧症的人，就只有天生的汉奸。

    「未来会有中国吗？」这问题恐三岁小孩也懂得答，因为，除了地球毁灭，中国必然与世界同在，而且，会给世界带来无法估计的影响。如果说，「未来没有中国」所指的是中国的政治制度，这同样是荒谬绝伦的。因为，中西方两种不同的政治制度各有所长，可以通过互相竞争，互相学习，共同进步，并非一定要斗个你死我活，剩下惟一的王者。更何况，中国近年来的进步是有目共睹的，不过在二三十年间，一个国家能脱胎换骨，经济成长以百倍千倍的速度攀升，十三亿人能解决了衣食住行，经过了实践证明，「有中国特色的社会主义制度」绝对是极为优越的政治制度，是西方国家苦思不解，却又羨慕不来的。

    诅咒中国甘当洋人「文妓」

    其实，李怡的文章尽管罗列了一大堆诅咒中国的咒语，却无法自圆其说，最后还是露出了狐狸尾巴，因为他归根究底想说的是：「中国，离我远点……港人要守护的，则是权力为权利服务，使每一个市民维持港英时代的权利最大化。我们有错吗？」

    李怡，你错了，而且大错特错，因为回归以来，香港人所得到的政治权力比任何港英殖民地时期大得多，港英时期有如此宽松的政治气氛吗？港英时期有众多的民选议员吗？港英时期能容忍打着五星红旗到殖民地政府示威抗议吗？港英时期有实现双普选的政治愿景吗？你们想要的不是在基本法规定之下的合理政治权力，而是想在五星红旗下将香港变成西方国家的新租界，如果是这样的话，我们也可以干脆的回答你：「香港阳光普照，作梦不要太早！」

    （作者：梁立人 为资深评论员）