“佔中”案戴耀廷等九名被告正等候本月二十四日的判刑，这期间，反对派和《苹果日报》大打“悲情牌”，日日大版文章，把各被告描绘成“有情有义”、“捨己为人”的“英雄”以至“圣人”，其用心确实良苦，但效果却只能是适得其反而已。

　　这其中，牧师朱耀明日前在庭上宣读了一封“陈情信”，名为“敲鐘者言”，由童年往事讲到如何当牧师助人，《苹果日报》用两大版全文刊登。当然，没有人会因为朱耀明有份策动“佔中”就认为他“十恶不赦”或一无是处，但是，企图以个人遭遇以及神职工作作为违法行为的註脚，却是无论如何也不能令人接受和信服的。

　　违法就是违法，如同“公民抗命”不能作为刑事罪行的抗辩理由一样，“好人”也不能作为违法“佔中”的合理藉口。如果“朱牧”真有关爱世人和推动公义之心，那为何又会在一场鼓吹违法佔领、搞乱社会，把青年学生推向犯法深渊的行动中不置一词，不挺身阻拦，反而当起“吹鼓手”推波助澜，以其神职人员的高尚身份而令到更多年轻人误信“佔中”“神圣”和有理？

　　同样，《苹果日报》昨日一篇评论文章，说“像佔中九子因坚持真理而被误判甚至送上断头台的例子多不胜数”，举出了宋代以“莫须有”罪名命丧风波亭的岳飞及明代抗清名将袁崇焕为例，说什麼“历史必将还他们清白，更会证明佔领运动是伟大的民主运动”。戴耀廷等人有什麼地方可以和岳飞、袁崇焕相提并论或比拟？只能令人说一句“九唔搭八”。

　　“佔中”已矣，今日关键，就是要由法庭法官说明“佔中”完全是错误的行为，不是什麼正义行动。错的就是错的，再以悲情包装也不会变成正确的，再吹嘘美化，戴耀廷也不会变成岳武穆。