朱耀明牧师是知名度很高的公众人物，是“佔中”发起人之一。读朱牧师在法庭上宣读的陈情书《敲鐘者言》，我期待此君诚实地面对自己的罪行。

　　然而我感到十分失望，陈情书从始至终迴避控罪一句不提，代之以渲染自己的职业，利用公众对神职的尊重，将自己打扮成无比的高尚者，为此而不惜刻意矮化公正的法院，肆意扭曲百年香港的历史真相和基本事实，误导不了解香港管治历史和回归后政改历程的受众，将社会伦理和法律正义置之不顾。陈情书用似是而非的巧言令色扭曲普选争议和《基本法》，污衊特区政府和纪律部队维护法治和秩序的必要努力。陈情书通篇是迴避、掩饰、打扮、扭曲、误导和诬衊。

　　与法律和公众利益对立

　　读朱牧师的陈情书，我还感受对公众平台上一位年纪成熟者丧失职业伦理的失望。基督教牧师本是虔诚的奉献者和引导者，关注人们的心灵世界和灵魂归宿。“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，原是牧师的职业伦理和基本品格，这位牧师却将这种精神弃之如敝屣，竭力为自己和夥伴当政治说客，热衷谋求政治好处，利用受众对上帝的崇敬来混淆视听。我无法相信，朱牧师不知香港社会的核心利益是什麼；我无法相信，这位牧师不知自己所作所为站在法律正义和公众利益的对立面。

　　朱耀明精心编写的陈情书充满表演性，一开始就提醒听众，他一把年纪白髮苍苍，将自己打扮成可怜的弱者，博取廉价的同情。陈情书随即离开法院审案的主题，长篇讲述与案情无关的个人历程，公然矮化民众，自命救世主，竭力使受众忘记和忽略，他和戴耀廷如何强悍地组织和煽动破坏者，在79天裏瘫痪香港九龙的闹市，给香港社会和民众带来巨大的损害。这位被告人如果不是狂妄无知，就是伪善的表演者。此刻法院已作出判决，宣告朱耀明等人罪名成立，这样一篇立意迷误受众的陈情书，作为基督的敬仰者，我读来从始至终都不自在。

　　港人诉求民主普选的正当性是没有疑议的，而将普选断送掉的不是别人，而是一夥极端激进的反对派，“佔中”发起者和煽动者就是这些人。“佔中”仿照佔领华尔街，“要发出核子爆炸般的杀伤力”（戴耀廷语），纽约警察没有容忍佔领者，香港警察也没有容忍，这是理所当然。

　　香港的政治生态并非民主和反民主的对峙，而是民粹和法治的对峙，是极端激进主义者和核心价值维护者的对峙，是反共势力和建制力量的对峙。成熟的法治和典章制度是香港的核心价值，如同百年金瓯，只可守护不容打碎。故此香港法院应当伸张正义，给这个罪犯和他的同夥应有的惩罚而不可姑息。假如自命救世主的朱耀明等人得逞，他们只会给香港带来“不幸和灾难”而永无宁日。