衞生署衞生防护中心传染病处主任张竹君医生的丈夫早前不幸病逝，各界送上关心。然而，本名陈云根的陈云却於网上发文，称张竹君丈夫病逝为“香港抗疫以来，第一宗好消息”，更称“皇天做事，陆续有来。要死趁早，早死早着”云云。其言论被各界批评为“冷血”、“凉薄”。

　　发言“冷血”无人性

　　陈云虽然常作疯言疯语，满口皆是不把人“笑死”，就把人“吓死”的悖辞谬论。他早年负笈德国，攻读汉学与民俗学，对中国文化的理解有相当根底，也掌握不少现代人早已遗忘、但经得起考据的古代常识。正因如此，他才能与揽炒派在“政治泥浆摔角”中处於“独特”地位。陈云一向自诩为“自由独立的知识分子”，并为有此质素与涵养而沾沾自喜。殊不知，除了自由和独立，尊重与包容也是知识分子必备的质素与涵养，自由、独立、尊重、包容更是人文情怀的攻击。

　　可惜，陈云囿於“自由”和“独立”的一叶障目，弃“尊重”和“包容”如敝屣，最终导致他在人文情怀上的缺陷与伤残，也因为这样，他才会用如此冷血、凉薄的言论对丧失至亲挚爱的人做出泯灭人性、丧尽天良的回应。

　　由是观之，陈云是一个人文情怀“伤残人士”。正因有这方面的缺陷，所以对人文关怀也存在“行动障碍”。什麼是人文关怀？最简单、最基本的人文关怀就是“换位思考”。

　　佛教传说王舍城裏有个专吃婴孩的鬼子母，佛陀知道后前往度化，他趁鬼子母外出觅食时抓走她一个孩子。鬼子母归来发现少了个孩子后陷入癫狂，要求佛陀放人，佛陀对她说：“你有五百个孩子，少了一个就让你心碎肠断，别的母亲只有一个孩子，还被你抓去吃了，她们不会悲痛欲绝吗？”鬼子母一听，恍然大悟，从此痛改前非，累进修行，终证果位，成为佛教二十四诸天护法神。

　　将心比心，设身处地，彼此置换角度立场，鬼子母最终得悟，若丧失至亲挚爱此等悲痛事发生在陈云自己身上，他还会不会再将此说成是“皇天做事，陆续有来”、“要死趁早，早死早着”？换位思考尚能让鬼子母这样的外道女鬼开悟，笔者不是佛陀，度己尚且不足，遑论度人⁈惟希望陈云可以学会站在当事人角度思考及理解问题，深刻反省自身言论，重拾人性。

　　实际是文痞文棍

　　生命无常，人间有情。悲天悯人向来是知识分子的特有情感，因此他们对於伤痕和苦难有着与生俱来的敏感与体会，两者也内化为知识分子擅长伤痕抒怀及苦难叙事的心理底质与情感理路，从而影响他们的是非观、价值观及正义观。所以，真正的知识分子应是含英咀华，一言一行都令人感到春风萦绕，步步莲开。若对自身言行没有约束和反思，对逝者展开恶语毒言的侮辱，即使表面如何温文尔雅地悲天悯地都好，实际上却是挥舞笔刀，杀人越货的文痞文棍。

　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。良言未必是舌灿莲花，蜜语甜言，但至少不能恶毒咒骂，辱没逝者，丧失对个体生命的尊重。故此，笔者奉劝陈云，在自诩为知识分子前，先学会做个有人性的人。