楼宇烈:儒释道三教同源同流

国学大师楼宇烈教授做客大公网畅谈佛教文化。楼老师提到,儒家的文化后来也受到佛教思想的很多影响,而且大概应该是从唐代以后,在中国的整个的文化传统中间,它的主体结构,儒佛道三教应该是一个并存、兼容的,所以历史上就有这样一个分工的一个说法,就是以儒治世,或者是以儒治国,以道治身;以佛治心,所以这三者是密切结合的。所以我们常常说,三教是并存的,尤其宋代以后,非常强调这三教同流、同源。

  主持人:儒家思想其实它也是一种文化,而不止是一种宗教,但是为什么儒家思想和佛教思想相比的话,在中国历史上这么多年,儒家的思想的传播会比佛教的思想传播的更加广泛一些呢?

  楼宇烈:关于儒家是不是宗教,实际上到现在为止,学术界也还有很多的讨论,有的人认为儒家是一个宗教,有的人认为儒家不是宗教。儒家是属于我们传统文化的一个概念,而宗教是属于现代文化的一个概念,所以它是有差异的。儒家文化里面其实我们不能否认它包含有宗教文化的内容,但是也不能说儒家仅仅就是一种宗教,对于儒家的这种定性也不是很合适,因为儒家本身它是包含了宗教,但是也包括了很多其他的,比如哲学、艺术,。

  我想一个情况不能否认,儒家是中国本土的产物,要比佛教的影响早一千年,或者甚至一千多年,那么我想儒家思想的形成应该在西周初期就有了,当然我们现在常常把它归结为孔子,孔子到公元前六世纪了,又差了四五百年的情况,但是它的萌芽是在那个时候。在孔子以后,儒家的文化模式,或者一种形态,或者一种团体刚出来。但整个来讲,它已经有很长的历史。那么佛教传到中国是在公历纪元前后,那么它在公元前基本上就有一千年的历史,所以当然它的影响也要长久的多。

  再一个就是汉代以后,儒家的思想不仅是一般的文化思想,它和社会制度有很密切的结合。所以它也成为社会制度的理论基础,成为中国人生活习惯、道德准则的基础,所以它的影响力当然会比一个单纯的文化要大得多了。

  儒家的文化后来也受到佛教思想的很多影响,而且大概应该是从唐代以后,在中国的整个的文化传统中间,它的主体结构,儒佛道三教应该是一个并存、兼容的,所以历史上就有这样一个分工的一个说法,就是以儒治世,或者是以儒治国,以道治身,以佛治心,所以这三者是密切结合的。

  在实践的社会制度层面,儒家的东西更多一些,实际上是规范了人的日常生活,所以你在日常生活中间就需要遵守这些道德规则。像道家也好、佛教也好,更多的是管理人的精神层面的东西,不是现实生活中间的。当然精神层面的东西跟现实生活层面的东西是不能分的,但一个是直接一点,一个是间接一点。道教和佛教间接一点,儒家更直接一点,所以这也形成了好像儒家思想在中国的文化中占了最主要的地位。实际上后来儒家思想里面掺进去了很多佛教的东西。所以我们常常说,三教是并存的,尤其宋代以后,非常强调这三教同流、同源。

  到宋以后,也就是公元一千年左右以后,这三个是分不开的,你中有我,我中有你,当然因为各自都保持自己的特色,所以你还是你,我还是我,这也是中国文化的一个特色,就是说兼容并包、多元又相互配合。

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