图：圆头山（灵渡山）

　　提起香港先民，人们常说新界五大氏族。其实，杯渡和尚才是香港最有名的先辈。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南北朝时代是中国佛教最兴盛的时代，而杯渡将佛教由中原传到香港，是香港佛教的鼻祖。

　　杯渡和尚的本名无人能知，法号也早已湮没。只因其随身一个大木杯，遇河渡河，遇海泛海，时人称之为杯渡和尚，其神迹类似另一高僧达摩的“一苇渡江”。达摩是印度僧人，杯渡也可能来自印度，但生活的年代比达摩略早数十年。

　　关於杯渡和尚的事迹，最早见载於南北朝时代僧人释慧皎的《高僧传》卷十。两人生活在同时代，可信度高。杯渡和尚先是在河北省一带活动，后南下安徽九华山弘扬佛法，九华山成为中国佛教名山，杯渡和尚乃为始祖。到了刘宋的元嘉5年，即公元428年3月8日，他对一批信徒表示“贫道当向广交之间，不复来也”。广交之间，即现在的广东、广西及越南北部。

　　杯渡和尚一路云遊，享有名气。庾信有“飞锡邀来，杯渡远至”之语，李白曾说“门深杯渡松”，杜甫也曾在寺庙题字“杯渡不惊鸥”，以示仰慕。北宋文人蒋之奇撰有《杯渡山纪略》，提到杯渡山在屯门，首次将杯渡和尚的归宿同屯门联繫在一起。清朝的新安县志中，已记载杯渡山、杯渡岩、杯渡井、杯渡庵、杯渡石柱等景点。如今，屯门又有杯渡路、轻铁杯渡站等等，杯渡和尚与香港同在，也将香港与内地密切联繫在一起。