初听古琴曲，《酒狂》给我留下了较深印象。其实，不论对练习还是欣赏，《酒狂》都是一首入门级的曲子，不仅旋律容易把握，且从节奏、主题及至情绪，都不会拒人於千里之外。它更像是一篇短小精悍的文章、一首诗。现今有不少古琴曲，都源自朱元璋第十七子、宁王朱权所著《神奇秘谱》，《酒狂》也不例外。这个宁王被朱棣胁迫参与谋反，后者过河拆桥，於是朱权晚年颇不得志，多与文人往来，攻琴茶之事。据《神奇秘谱》记载，此曲係“阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑於形骸之外，讬兴於酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜於酒耶？有道存焉，妙在於其中，故不为俗子道，达者得之。”也就是说，此曲深有寄讬，有真实的情感和思想流露，而非饮酒入了佳境的放逸之作。

　　《世说新语》是南朝宋的一部小说，记载了不少文人高士的奇闻，当中第二十三个类目“任诞”下就收录了几则阮籍的故事。“任诞”即不遵礼法，我行我素，其中固然有无节制地享乐甚至有悖於道德的一面，却也包含了格调高、真性情的名士风流。阮籍是竹林七贤之一，他们常常相聚在竹林，推杯换盏、高谈阔论，故有此名。阮籍好酒更是出了名的，母丧期间，他没有遵循古代礼法制度做到不饮酒、停止娱乐等等，反而参加宴会、大口喝酒吃肉。若遭人责备，他更是为自己辩白：“礼岂为我辈设也？”当然，他并不是没有孝心，母亲下葬时他伤心欲绝以至呕血。此外也有不少士人为他开脱，将其视为超凡脱俗之人，阮籍离不开酒亦由此可见一斑了。除此以外，酒对阮籍而言别有用途。他有济世之心，却身逢乱世、不遇明主，据说因拒将女儿嫁给司马氏，醉酒六十几日使司马昭毫无开口提亲的机会。

　　今天我们还可以读到阮籍留下的八十二首咏怀诗，第一首就写到他抚琴的状况：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”即是说难以成眠、借抚琴以抒怀。最值得注意的是：“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，可说是实写，也可说象征其高洁，不过我以为，此二句不是物象而是心象，见其心怀坦蕩、光明磊落，故而潇洒自如没有拘束。“薄帷鉴明月，清风吹我襟”也是我欣赏《酒狂》的原因，有人爱它自在生动，有人爱它弦外之志而不轻浮，我更爱它心下虽有哀伤，但其音直来直去、乾淨利落，其曲浩气四塞、慷慨激昂，尽显君子坦蕩蕩之风貌。

　　诗与歌不分家，明代琴谱《重修真传琴谱》、《新传理性元雅》都记有《酒狂》的唱词，前者将全曲分作六个主题段，后者则分为七段，或感叹世事无常，或寄讬文人不得志的寂寞。不过，聆听此曲时我并未将歌词带入；若就整体精神、意趣，甚至乐曲的结构来看，咏怀诗第七十九首可谓具异曲同工之妙，象征着高士的“奇鸟”悠遊於山间，“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”，真是意气风发！后三句笔锋一转，“适逢商风起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何时复还翔。但恨处非位，怆悢使心伤”，所写不就是人与世的隔阂，比起不可避免的哀伤，他不愿同流合污的高洁更教人激赏不已。