神话传说，混沌未分，巨人盘古以利斧开天辟地，轻而清的东西缓缓上升为天，重而浊的东西慢慢下降为地。地从土从也，“也”字通“蛇”，上古大地草木丛生，蛇虫横行。地是土壤，气是气息气流气脉气场，地气是土壤的气息气流气脉气场。清晨或者傍晚，一片白雾贴着田野，淡淡的，若有若无，乡民说那就是地气。杨炯有诗道：“地气俄成雾，天云渐作霞。”

　　人活一口气，年老体衰，最先老去的是力气。人呼吸的是空气，骨头里有骨气，胸膛中要有心气，心气遇事顺势而变，为喜气戾气顺气怒气恶气火气和气丧气锐气神气怄气忍气客气生气叹气傲气斗气锅气憋气洩气杀气赌气义气懈气正气爽气傻气解气硬气霉气霸气呆气意气大气小气……凡事皆气数，自然有节气，头上是天气，脚底踩地气，所谓顶天立地。

　　世间草木走兽花鸟虫鱼的繁衍、生发、喜怒、枯荣都在地上。万物有灵，在地上才能生活，死了又埋在地下，归于地气。《考工记》认为，天有时，地有气，材有美，工有巧，此四样缺一不可，才可以为良。材美工巧却不良，是没有天时、地气不济的缘故。橘生淮南才是橘，生于淮北沦为枳。鸲鹆向北不逾济水，南方的貉过汶水就会冻死，都是地气有别。一方水土养一方人育一方物，所以春秋时，郑国的刀、宋国的斧、鲁国的削、吴越的剑，他乡造不得，也是地气使然。

　　地气是地中之气，是土地山川河流赋予的灵气。古人说地气既疏洩，山居变清旷。又说孟春之月，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。地气上为云，天气下为雨。雨润大地，万物华丽。前人有词言：“地气腾，天雨降。万物生芽，便是天机象。”地气里有天机，天地之间是相连的。

　　在乡下，雏鸡受了轻伤，农人将牠放在地上，以盆扣地，说接接地气就好，不大一会活蹦乱跳。猎获的飞禽走兽，野性顽强，人将牠吊起来，接不到地气，须臾便死。旧时乡下有患足疾者，多打赤脚或穿草鞋走路，疾患常常自癒。邻人家猫狗曾与野兽撕咬，奄奄一息，趴在庭院草地上，第二天摇摇晃晃站了起来，不几日，筋骨痊愈，爬高蹿低，完好如初。

　　风水轮流转，地气也轮流转。旧传奇中翰林院修撰对朱元璋说，胡主起自沙漠，立国在燕，及是百年，地气已尽，南京才是兴王之地。果然明朝得享近三百年国祚。

　　天有阴晴雨雪，尽管难测，也可预知，地气却没有太多征兆。人类至今不能精准做地震预测，一场地震可能涂炭生灵无数。古人尚礼，重于祭，祭祀之大永远是祭天祭地。土地神是“社”，祭礼叫“宜”。殷商时已有大地之祭，祈求农事丰收。京中尤存社稷坛，建于永乐年间，是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。

　　古人说皇帝是天子，天子也需要生活在地上，只有神仙才位居天庭。肉身俗骨的世人，生也好，死也好，贫也好，富也好，快意或者恩仇，都离不开地气。人要多接地气，地气是生气，护佑养育了生命，给万物勃勃生机，更赐我辈文章。