何绍基是清朝后期最有成就的书法家，也是有清一朝书法造诣最高的书法家之一。世人以何绍基行草为最好，同为清代著名书法家的杨守敬评其行草书“如天花乱坠，不可捉摸。”

　　何绍基书法何以能达到这种效果呢？他于五十九岁总结自己的学书经历时，曾得意于自己发明的执笔法─回腕法，“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字。”回腕法是一种什么方法呢？我认为回腕法实际上就是一种别扭法─使自己的执笔处在一种别扭状态，在手对笔的不太确切的掌握中获得意想不到的书写效果。

　　何绍基所处的时代正是碑学思想大兴的时代。中国书法历来是习帖为主，从清中期开始，书法家们为长期囿于帖学无法突破而苦恼，他们太想写出一些新意，于是转向从汉碑、北朝碑刻中汲取营养，不久便涌现了一批书家，尤以金农、邓世如、伊秉绶等人最具代表性。书法家们的实践，又为书法理论家提供了依据，于是阮元写出了《北碑南帖论》《南北书派论》，提倡研究北碑、学习北碑，以医书坛俗气，紧接着包世臣著作《艺舟双辑》，进一步尊碑贬帖，包世臣还着力研究执笔方法，强调用笔“用逆用曲”以求其“涩”，涩是什么？我觉得就是模仿碑刻字迹残破、风化的效果。

　　何绍基早年习颜书，结识阮元、包世臣后，深受二人书论影响，转而喜好北碑，追求生拙迟涩、苍劲凝重的趣味。何绍基的行草书，其运笔的最大特点就是“抖”，笔画古朴拙厚，字形参差错落，并常常呈现难以言表的妙处，这些效果除了归功他广泛涉猎、博取众长、从古出新，他自己十分得意的回腕执笔法大概也发挥了重要作用。

　　后世人对何绍基的回腕法颇多猜想，也有人认为回腕法就是在传统“拨镫法”的基础上强调了对腕力的运用，果如此，何绍基也不必特别得意于他的执笔。《何绍基诗文集》诗钞卷十四中有诗云：“书律本与射理同，贵在悬臂能圆空”，这是他自己对回腕执笔法的解释，他执笔时将肘向外、腕向内，使胳膊成拉弓扣弦之状。他自己取号“蝯叟”，想必是为了形象地说明自己执笔如猿使臂。综观何绍基对执笔的描述以及他行草书的笔画，猜想他是通过悬肘回腕，让自己处在一种别扭状态，从而不能准确地控制笔锋，加之当时为追求北碑拙气，书写者多用羊毫长锋，如此执笔的不可控加之长锋的不可控，便得到了行笔迟涩、颤抖，并常常“奇怪生焉”的效果。

　　何绍基等人的尊碑书法特点被后来的刘熙载总结为“金石气”，写字抖动毛笔成了许多书家追求“金石气”的手法，像曾熙、李瑞清乃至张大千等人皆同出此辙，然而何绍基算是真正得到了神采，而曾、李、张以及现在的一些习碑者仅仅是得了形质而已。

　　艺术上没有绝对的好与坏，有时往往是缺憾成就了艺术家。