图：邱立本

　　金庸百年之际，各方都在思考如何将“金学”发扬光大，避免金庸作品日后只是被新一代以影像的方式来记忆，而失去了文字世界的魅力，忘记了字里行间的刀光剑影和恩怨情仇，才是金庸小说的重要底色。就像莎剧演出和影视作品，不能代替莎士比亚的文字，不能忘记那些激荡人心的金句。

　　香港不但要设立金庸文学馆，也要设立金庸全球文学奖，延续二十世纪香港的传奇，让全球作家都可以描绘新的灵感轨迹，让金学探讨的人性不会断层。由于香港是金庸写作基地，这活动应该由特区政府和民间合办，彰显金庸是香港历久弥新的软实力名片。

　　金庸作品向全球华人辐射，引爆惊艳，作品的力量说明了一切。一九七三年，金庸访问台湾，回港后在《明报月刊》发表《在台所见、所闻、所思》，后来金庸小说在台湾解禁，掀起台湾的金学热潮，出现“金庸茶馆”、“金庸江湖”等研究组织，宝岛“金学”大盛，背后是冷战年代海峡两岸隔绝，金庸作品对神州大地和中国历史的细致描绘，抚慰了台湾民众多少“伤别离”的乡愁。

　　金庸作品在内地的影响力，八十年代开始发酵。一九八一年金庸访京拜会邓小平，邓小平对金庸说，虽然第一次见面，但其实是老朋友了，因为你的书我都爱看。金庸小说在神州大地迎来数以亿计读者。上海评论家毛尖最近在香港书展就金庸魅力演讲，指出金庸是她青春时期的文学启蒙。

　　由于金庸小说非常“历史化”，刺激“金学”在内地蓬勃发展，出现六神磊磊等“金粉”作家，将金庸作品分析得鞭闢入里，开创中国文学史新的论述，将金庸小说视为新经典。

　　东南亚也和金庸小说结缘。一九六七年，金庸赴新加坡创办《新明日报》连载金庸武侠小说，让南洋华人与神州大地的文脉连成一体，为大马华文教育的推广作出了贡献，启蒙了很多马华作家。

　　香港文化界提议成立金庸文学馆和金庸全球文学奖，就是要凝聚世界各地的中文作者，赓续中华文化命脉，超越地域限制，发扬“金学”精髓香港的特色就是开放自由，海纳百川，要将参与的作家资格扩宽，不仅涵盖全球华人，也要涵盖全球中文作者。

　　金庸的多元开放精神超越大汉族主义，打破种族和道德二元化对立，汉人有好有坏，其他族裔也一样。在他笔下，写出了契丹人乔峰的悲情、蒙古公主赵敏的正面形象，即使西毒欧阳锋之子欧阳克，看似无恶不作，但他对黄蓉痴恋，至死不休，也让读者动容。

　　香港举办金庸文学奖，要开放给全球的中文作者，超越种族，不看参与者法律上的护照，而在乎参与者是否内心深处有一本中华文化的护照，发扬金庸对中华文化的强烈认同。香港当年的文化机缘，金庸在五六十年代的香港创建了一个中华历史文化的江湖，为全球的中文作家提供了独特的营养，也预示今天越来越多其他种族作者，拥抱中文，就好像金庸小说的非汉人精英，从康熙到耶律楚材都是中文世界的饱学之士。

　　今天全球学习中文的人数跃升到历史新高，显示中文不只是中华民族的语言，而是属于世界的语言。这和英文的发展一样、英语文学超越了英美文学，来自千里达的奈保尔（VS Naipaul）、在英国成长的日本裔石黑一雄拿过诺贝尔文学奖。也许在香港的金庸文学奖刺激下，将来有一些非华人中文作家也可以获得诺贝尔文学奖。这将是中文世界的文学胜利，也是金庸小说多元主义的胜利。

　　金庸文学馆与香港金庸全球文学奖是一体两面，都是要推动金庸小说国际化，从香港开始，让金庸走向世界，也将金庸的文化中华魅力，以更多元化的方式走向未来，开拓人类命运共同体的愿景。

　　作者为《亚洲週刊》总编辑邱立本