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文化什锦/三茶六礼:茶为信,礼为聘\洪锦铉

2025-02-04 05:02:04大公报
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  喜闻挚友,正备婚仪,不禁思忖,会否遵循传统婚姻习俗中的“三茶六礼”?

  “六礼”之序,据传始于周。当年周文王卜得吉兆,亲迎太姒于渭滨,整个过程,仪式井然,有六重之规。从议婚至完婚,这“六礼”──纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,如同一幅徐徐铺展的华美画卷,展现出婚姻的严谨,蕴藏着对祖先神灵的敬畏。纳采时,雁鸟为礼,寄托着对婚姻的向往;问名间,星辰为证,欲探寻姻缘的脉络;纳吉之时,龟甲呈祥,确定着良缘的天定;纳征之际,彩币表意,宣告着盟约的达成;请期之刻,日历择吉,预示着良辰的降临;亲迎之时,凤冠霞帔,迎来了幸福的归宿。

  “三茶”之俗,兴于宋代。那时,茶作聘礼,蔚然成风,至清代已在汉族地区广泛流传。“下茶”之时,男方以茶为礼,向女方表达求婚之意,如春日初绽的花朵,满含期待;“定茶”之际,新人在婚礼上向双方父母敬茶,此时的茶,成为了两个家庭缔结亲缘的见证,如明亮的烛火,照亮了新的家庭之路;“合茶”之时,洞房花烛夜,夫妻二人共饮一杯茶,寓意从此同甘共苦,携手一生,如相偎的双鱼,共赴生活的江河。

  “三茶六礼”在宋代基本定型,成为人们遵循的婚姻习俗,流传至今。婚姻,在古代社会犹如家族延续的根脉,社会关系构建的纽带,因而格外注重礼仪规范。不禁引人深思,为何“三茶”,是“茶”,而非“酒”?

  茶树,蕴藏着爱情“至情不移”的密语。古人深知茶树习性,茶树只能从种子萌芽成株,无法移植,恰似那矢志不渝的爱情,一经生根,便不再动摇。《品茶录》有言:“种茶必下子,若移植则不复生子,故俗聘妇,必以茶为礼,义故有取。”茶树四季常青,且是多子植物,寓意爱情“永世常青”,是对美好长久爱情和多子多孙的期许。相比之下,酒的浓烈和随意性,难以承载婚姻礼仪中那份郑重。“茶如隐逸,酒如豪士;酒以结友,茶当静品。”婚姻不是一时的激情,而是细水长流的相伴,茶的特性,恰似这涓涓细流,绵延不绝。

  茶,亦具品德高洁的特质。唐代陆羽提倡“精行俭德”的茶道精神,明代田艺蘅在《煮泉小品》中也说:“茶之为饮,最宜精行修德之人。”茶的清新、纯淨和高尚,可示意爱情“冰清玉洁”,代表着男女双方对爱情的纯淨与坚守,与婚姻的庄重、纯洁相契合。而酒的文化内涵,更多与豪情、离别、消愁等情感相关,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,酒更多承载的是情感的宣泄,与婚姻所追求的纯洁、长久等品质,似有疏离。

  茶,还蕴含着对经济和生活的珍视。茶叶自然生成,获取相对容易,随着茶叶商贸的逐渐兴盛,茶在古代是一种重要的经济作物,具有较高的价值。古人开门七件事“柴米油盐酱醋茶”,茶是老百姓居家过日子的重要组成部分。以茶为礼,体现了婚俗中对物质经济基础的重视,又是对未来生活质素的期许。酒在古代属于奢侈品,普通老百姓难以企及,更难以将其作为婚礼聘礼,广泛应用于婚俗之中。

  “三茶六礼”,以茶为媒,以礼为纲,将婚姻的庄重与茶的韵味完美融合。它是一种习俗,更是一种文化传承,让我们在茶香四溢中,感受古人对婚姻的敬重,对美好生活的期许。在岁月流转中,这蕴含着诗意与温情的茶礼文化,依然散发着独特的魅力,值得我们去品味、去传承。

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