图：港岛特色叮叮车。\资料图片

　　游人站在兰桂坊的斜坡上，鼻子里钻进啤酒与咖喱鱼蛋混杂的气味。手机摄像头诚然能记录招牌的色彩，却永远无法传递那种潮湿空气中飘荡的油腻与甜辣。科技再发达，也模拟不出汗水顺着背脊滑下时的黏腻感，或是高跟鞋在石板路上敲出的疼痛节奏。

　　旅游之所以为旅游，恰在于它的不可覆製性。东京浅草寺的籤文握在手中时的粗糙触感，曼谷夜市炭火烤虾的烟熏刺痛眼睛─这些细微感受构成了旅行的血肉。科技扮演的角色，是缩短了出发地与目的地之间的距离，导航软件让人免于在异国街头迷路的尴尬，翻译应用化解了语言不通的窘迫。但这些都只是工具，如同登山杖之于登山者，终究代替不了双脚丈量山路的体验。

　　当代人陷入一种错觉，以为在社交媒体上收集足够多的景点照片，便等同于拥有了那些地方。于是出现了一种新型游客：他们举着自拍杆在景点前摆姿势，却很少用肉眼直接观察眼前的景物；他们忙于修图上传，却无暇品味口中的当地美食；这种旅游，本质上是一种经过科技中介的间接体验，失去了本真的滋味。

　　香港的叮叮车是个好例子。游客可以轻易在网络上找到关于它的历史介绍、高清图片甚至虚拟乘坐体验。但只有真正踏上那斑驳的铁皮车厢，感受它转弯时发出的吱呀声响，闻到车厢里混合了海风、机油与乘客体味的复杂气息，才能理解这种交通工具何以成为香港的文化符号。科技永远无法模拟的是：当叮叮车突然煞车时，你不得不抓住旁边陌生人的手臂那一瞬间的尴尬与温度。

　　深圳的“大策略”之所以成功，正是因为它懂得科技与真实的辩证关系。那里的规划者用科技手段提升游客获取信息的便利性，却从未试图用虚拟体验替代真实接触。华侨城创意园的AR导览系统引导游客发现墙上的涂鸦，但欣赏涂鸦的仍是游客自己的眼睛；大鹏所城的数字博物馆复原了古代海防场景，但游客脚下的青石板路却是真实的明代遗存。

　　教育的误区在于过分强调科技的万能，却忽视了培养感受真实的能力。孩子能熟练操作各种智能设备，却可能分不清海风与山风的气味差异；能说出世界各大城市的地标建筑，却未必能体会不同城市街角咖啡馆的氛围差别。这种感官的钝化，恰恰是过度依赖科技中介的恶果。

　　真正的文旅融合，应当是用科技为真实体验铺路，而非用虚拟取代真实。当游客站在太平山顶，手机可以告诉他眼前的建筑历史，但吹动他髮梢的晚风必须是真实的；当游客走进黄大仙祠，应用软件可以解释求签的步骤，但籤文在他掌心的重量感必须是真实的。

　　夜深时分的庙街夜市最能说明问题。手机镜头拍下的画面再清晰，也记录不下炒蟹的镬气扑面而来的灼热感，也保存不了算命先生摇籤筒时竹签碰撞的清脆声响，更无法覆製站在人群中那种既孤独又融入的微妙心境。这些感受之所以珍贵，正因为它们转瞬即逝且无法数字化。