左图：唐“九霄环佩”琴。\辽宁省博物馆藏；右图：情境剧《古色．国宝辽宁》表现《洛神赋图》“翩若惊鸿”情景。

　　从中共十八大至今十多年来，系统梳理中国传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，激活中华文化生命力，并通过多种方式让文物在新时代焕发出新的活力，取得了看得见摸得着的成效。例如博物馆免费向公众开放，藏品数据库向各界公开，宝贵的历史文物、革命文物源源不断走向社会，中华优秀文化遗产越来越多地融入日常生活，并丰富着人们的精神世界，如春风化雨，润物无声。

　　在中华文化遗产宝库里，有极少数特殊文物，本身一直保持着生命力，就像古树名木那样属于“活文物”。在这方面，除故宫博物院外，新中国人民政府建立的第一座博物馆──东北博物馆即今辽宁省博物馆，收藏了部分流散东北的清宫旧藏，其中“九霄环佩”琴是中唐时期古琴，承载着盛唐原声，用它弹奏《高山》、《流水》、《阳关三叠》等古琴曲，就是原装大唐遗音。唐欧阳询《仲尼梦奠帖》，是欧阳询传世法帖里唯一手书墨迹，起笔、落笔、行笔规矩端谨，笔意连绵，结体、造字、骨架结构森严，气象豪迈，生动地反映了唐人“尚法”的时代风尚，为一般碑拓字帖所难以企及。

　　日前在北大百年讲堂，辽宁歌舞团推出情境剧《古色．国宝辽宁》，以辽宁省博物馆所藏国宝文物为创作源泉，挖掘历史内涵，抒发时代精神，与在场北大学子产生共鸣，台上台下互动热烈，是“文物活起来”的又一成功探索。当国宝遇上歌舞，绽放出照古腾今的艺术之光。

　　首先是还原生活原貌。晋顾恺之（公元三四八至四○九年）《洛神赋图》，是根据三国曹植（字子建，公元一九二至二三二年）《洛神赋》创作的长卷。赋文全面描写曹植在洛阳南郊龙门伊阙之滨，遇上洛水之神宓妃，在此演绎了一场人神相爱、相悦的梦幻故事。作为图画，即使是可以连环描绘故事场景的长卷，也不可能像如今影像技术“全景画”，表现故事发展全过程，而是截取几个精彩片段：卷首为曹植及其侍从，在洛水之滨遥见洛神。远水泛流，近水息波，洛神含情脉脉，欲去还留，正是赋文“洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳”情景。卷中段，洛神飘然降临，时隐时现，忽往忽来。二人眉目传情，互致爱慕。子建解下身上的玉珮给洛神，洛神则呈送身佩的琼珶美玉以回应。二人指江水为誓，海枯石烂心不变。接下来，洛神乘坐“云车”，侧首与子建“动朱唇以徐言”，手持“江南之明珰”，与子建洒泪挥别，“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”驾车的六龙黄、白相间。云车两侧是一头鲸和一头鲵，水中有神兽护卫。卷末“辞别”，子建驾车登程，回首寻望洛神倩影，人神永隔。情境剧第二场《丹青雅尚》以女子群舞“鸿”一节，还原《洛神赋》、《洛神赋图》宓妃及众神凌波漫步、翩翩起舞的惊鸿情景：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮，若轻云之蔽月；飘飖兮，若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”再现了曹植、顾恺之这两位相距一百一十六年的艺术家，塑造的魏晋人物形象、服饰、举止和精神风貌。

　　其次是抓住历史脉动。魏晋六朝是古代中国最“唯美”的时代，文学、艺术的许多种类都形成或成熟于此时。比如文学上的七言诗、带动唐诗宋词繁荣的格律、后世小说源头的志怪小说；绘画上，山水画、卷轴画；汉字与书法发展重要里程碑，楷书、行书、今草，在王羲之时代形成并一举达至最高成就，留下《兰亭序》、《洛神赋图》等代表那个时代风尚的国宝文物，楷书、行书至今仍是汉字标准字体。情境剧第一场《翰墨沉香》开场便以“逸”、“咏”两节，再现“魏晋风度”、“江左风华”。在群贤毕至的山阴兰亭，当时的社会精英们，思考着自然、社会、人生哲理和生死大事，吟咏起“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。”千古之问，千古名篇，千古名迹，千古高情，超尘脱俗，藻雪心灵。　　

　　第三，鉴古所以察今。宋徽宗赵佶《瑞鹤图》，描绘政和二年（公元一一一二年）正月十六日，一群仙鹤飞鸣于皇宫端门城楼上空的情景，其中二鹤相对落在端门城楼屋脊两端的鸱尾上，一时蔚为“祥瑞”吉兆，引来市民纷纷驻足观看。但结果事与愿违，十五年后发生了金朝灭宋的“靖康之难”，成为奇耻大辱。情境剧第二场《丹青雅尚》以群舞“祈”一节，再现北宋末日降临前夕这场异事，人们从中不禁感悟：国防薄弱的经济繁荣，最终不过“人为刀俎，我为鱼肉”。要保卫和平发展的成果，必须建设强大的国防。这是血泪、耻辱换来的历史教训。

　　第四，通古今之变，成一时之尚。这些国宝故事背景，大多是恬淡宁静的氛围。比如古琴是中国历史最悠久、最主要的传统乐器，古琴音色安静悠远，古琴音乐基本上都是单声部，以文人雅士在高山流水环境中直抒胸臆为能事，但求一二知音，不求取悦众人。情境剧中基本多改以热烈气氛为主，笔者初时颇有“煮鹤焚琴”之憾。但目睹现场青年学子们沉浸于剧情之中，对中华传统文化具有的突出创新性有了更深刻体会：国宝走进现实生活后，除自身生命力之外，通古今之变，方能成一时之尚，赢得观众，方能获得新的更强的生命力。