曾有某甲，风闻高古玉器珍稀，升值惊人，遂四出网罗，务求佔取，认为“奇货可居”。有一次，玉贩子售给他一件“古玉璧”，奢言是“新石器时代浙江一带良渚文化的出土罕品”，兼具“福禄寿喜”四种色沁。后来，经有经验的专家细心鉴别，证实不过是一种河南石，根本上不是古玉；而是经煨黑变褐变灰色后，复以鞋膏蜡厚厚浆涂四周，再用刷子擦匀，上一层川白蜡，然后抛光，说是什麼“水银沁”、“铁锈沁”、“金砂沁”和“象牙沁”，冠上一个吉利的名堂。玉贩子高价售出后，已不知所终。

　　附图的青玉璧，才是真古出土的良渚文化珍宝（现存博物馆），带几种不同天然色沁，在土层下历数千年才形成。近代贋品无温润古拙之感，经火熏酸蚀，质受破坏，必失润而乾枯暗滞，仅发蜡光，很不自然；假色沁混浊呆涩，甚至有些新“火劫纹”或“水激痕”。

　　古人迷信，认为置放陪葬品可供死者在另一世界享用；而且棺木内会存放石灰，甚至懂得间以水银，作用是吸收尸体腐烂后的尸水。

　　在地层中，长期受地热、压力、土蚀等天然因素影响，不但陪葬玉的分子结构质变，而且棺木经久腐烂，裏面的水银流出，地层周围的一些水银又会帮助天然的矿物质和化学元素渗进去。这些透闪玉是一种含水和氟的钙镁、矽酸盐，含铁量低於百分之四。虽然本身玉质变化较少，但四周表面仍会受色沁。呈黑色者，古称“黑漆古”，后人名为“水银沁”。

　　良渚文化时代，祭祀和殡葬皆兴焚玉（燔玉），是仪式和风俗习惯。加上四周多有石灰，历久遂形成如象牙色或鸡骨色的所谓“灰沁”。

　　东周以后，尤其是两汉时，墓穴内常常添加朱砂与石灰，望保尸身不腐。前者日久就渗入玉的表层，造成“朱砂沁”。“土古”较少有金黄色沁，但长期受铬酸钾与氧化钛渗进，或受酸化锌和酸化铁所沁染，则会成为“玵黄沁”。