图：（左）传颜真卿《告身帖》；（右）颜真卿《颜勤礼碑》

　　前贤法书传世，有真迹和摹本，又有碑刻和刻帖，前二者由毛笔完成，后二者由刀刻参与完成。而刀刻出来的样子和毛笔写出来的样子总是有所不同的，启功先生有云：“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”，意思就是，学书法要通过刀刻出来的样子看到毛笔写出来的样子。而要想做到这一点，唯一的途径便是在碑刻与墨迹之间乃至碑刻与碑刻之间进行比较，体察它们的同与异。下面以唐楷为例，谈谈实现“透过刀锋看笔锋”的几种途径。

　　其一，将书法家的楷书碑刻与其本人的楷书墨迹进行对勘。比如柳公权的楷书，除了《金刚经》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》等碑刻之外，还有《〈送梨帖〉跋》墨迹传世，这几行墨迹展示了柳公权书法的原貌，对我们理解他的那些经典刻本大为有益。这是一种最为理想的方案，但令人遗憾的是，在唐代诸大家之中，能像柳公权那样有楷书真迹传世的非常少见。

　　其二，将书法家的楷书碑刻与同种风格的墨迹进行比照。《大字阴符经》传说是褚遂良的作品，《告身帖》传说是颜真卿的作品，儘管未必真的出於褚、颜的笔下，但一定是高手所为。在这种情况下，将褚、颜的楷书碑刻分别与《阴符经》、《告身帖》进行对比，便可领会到唐人楷法的诸多真趣。另外，敦煌遗书中有大量的唐人写经墨迹，虽是由不知名的书手所写，但其中有些书迹非常精彩，笔下尽是欧、虞、颜、柳的韵致。