北京宣武门外长椿寺在明代是一所规格极高的寺庙，供奉明神宗生母李太后、崇祯皇帝生母刘太后神像。寺庙在明熹宗天启年间曾重修，由当时的权阉魏忠贤牵头主持。崇祯皇帝当年虽然清洗了阉党集团，但很多地方并未斩草除根。长椿寺内魏忠贤署名的重修碑记，就保留至今。

　　碑上镌刻着“九千岁”的一长串官衔“钦差总督东厂官旗办事，提督礼仪房、宝和等店，司礼监秉笔太监，兼掌尚膳监、内府供用库、惜薪司印务，肃宁魏忠贤撰”。可见其权焰之熏天。东厂、司礼监，后人耳熟能详；礼仪房、尚膳监、供用库、惜薪司等，都是生活服务机构。

　　唯“宝和等店”比较陌生，“店”显然不是官衙名称。原来，明朝皇室不仅权力高度集中，而且亲自参与商业活动。在京城设立宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延六店，经管各处杂货，由亲信太监总管。每年获利数万两，一部分充入皇帝私家荷包，一部分作为太监们的小金库。

　　春秋时鲁国宰相公仪休，吃了自家种的蔬菜，感觉味美，就全部扔掉；看到自家织的布好，不仅不夸奖，反而将妻子逐回娘家，并烧毁织机。理由是：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们的货物吗？”目的是“使食禄者不得与下民争利”。以今人看来，公仪休的做法未免偏激。其实这和商鞅立木类似，正是通过极端夸张之举，发挥更大的政策示範效应。

　　皇家店舖，类似《卖炭翁》那种“手把文书口称敕”、“宫使驱将惜不得”盘剥百姓的事情少不了。明代后期派太监担任矿监、税使、经管皇店等措施，成为败坏吏治和经济秩序的渊薮之一。普天之下，莫非王土。像公仪休那样藏富於民，休养生息，才是细水长流之计。明朝的皇店，则无异於杀鸡取卵。