江苏作家陆文夫写过一篇《小贩世家》。开篇先检讨：“小贩而称世家，有点不伦不类，此地只能望文生义，说是有个叫朱源达的人，他家世世代代是做小贩的。”鲁迅《阿Q正传》起笔，也不吝篇幅解释一番，传记名目繁多：列传，自传，内传，外传，别传……而可惜都不合，最终定为“正传”。

　　按《史记》创设的体例，“世家”比“列传”之类级别更高，只有姜子牙、勾践、孔子这些王侯才能列为世家。至于“本纪”，则是帝王专属。司马迁也写了一篇《货殖列传》，是第一部为商人写的传记，记载的都是范蠡、猗顿等富商巨贾。所以，陆文夫以“世家”冠之于小贩，就未免有不安之感。

　　小说里，“我”是一个革命成功后的进城干部，负责打击投机倒把、“割资本主义尾巴”。“我”警告朱源达，小买卖“很快要被消灭”。朱源达却认为消灭不了。“我”很不服气：“蒋介石八百万军队都消灭掉了，还在乎什么小商小贩！”但多少年过去，几多狂风巨浪，小商小贩终究消灭不了。

　　《四妹子》是陕西作家陈忠实中篇小说代表作。四妹子为了生活，偷偷贩卖鸡蛋，凭双脚走遍了山沟塬坡上百个村庄。哪个村庄富裕、穷困，哪个村庄管得紧、闹矛盾，四妹子将这些经济状况、人际关系烂熟于心，比那些发号施令的县乡干部还了解。

　　这其实恰可解释“我”与朱达源的辩论问题。小商小贩，微不足道，却如同社会的末梢神经，承载着人间烟火的日常，支撑起升斗小民的柴米油盐。多少帝王将相如过眼云烟，小贩却生生不息。社会要有活力，就需要呵护好小贩。别说“世家”，就是立一篇《小贩本纪》也未尝不可。何况，还真有刘备这样的“卖履小儿”称王称帝呢。