毛拉．纳斯鲁丁，是阿富汗、伊朗一带许多幽默民间故事的主角。这个虚构的人物，其实也就是中亚以及中国新疆流传甚广、家喻户晓的阿凡提。

　　话说某次，邻居想要借纳斯鲁丁家的毛驴，纳斯鲁丁满心不情愿，但又不好意思明确拒绝，于是便信口雌黄：“不好意思，我家的毛驴昨晚已经死了。”谁知，就是此时，屋后的毛驴恰巧嘶鸣起来。邻居便问道：“这是什么声音？亲爱的毛拉，你家的毛驴不是活得好好的吗？我明明听见牠在叫。”“那又怎么样？”纳斯鲁丁面不改色地说：“你是相信一头毛驴的话，还是相信毛拉？”

　　故事讽刺了睁着眼说瞎话的人，看起来十分荒唐可笑。但更为荒唐的，则是类似的现实版剧情一再上演。就像今年的江西南昌的“指鼠为鸭”事件，明明肉眼可见的鼠头，当地的市场监管局长竟能气定神閒、理直气壮地鉴定为是鸭脖。你是相信自己的视力还是相信市监？

　　还有在河北沧州，面对被染红超十年、气味熏得让人喘不过气的井水，当地环保局长竟然一板一眼地解释：“红色的水不等于不达标的水。有的红色的水，是因为物质是红色的，比如说放上一把红小豆，那里边也可能出红色……”如此强大的内心，以及比城墙还要厚的脸皮，实在令人叹为观止。许多无厘头的电影都不敢这么演。

　　如今是一个去中心化的扁平时代，万千大众的观感、切身体验无时无刻不在流动、交互、碰撞。无论是纳斯鲁丁还是“鸭脖局长”，都没有独自把持一支麦克风的权力。如果不能充分地认识到这一点，而一味地沉浸在官位光环之下自说自话，背弃常识、脱离实际，那无疑是侮辱大众的智商，到头来只会自取其辱，溺毙于舆论的汹涌中。