十九世纪丹麦哲学家齐克果在《酒后吐真言》一文，描写了一场盛宴。宾客一边喝酒，一边谈到了人生的种种限制，正当酒阑人散之时，他们纷纷仿效主人的举动，将酒杯摔到门上。

　　宾客尽情尽兴地砸杯，直到最后一只酒杯砸到门上，大门应声而开，眼下满地碎玻璃。及时行乐已过，宾客现在怎样离去呢？

　　今朝有酒今朝醉，固然是一种快乐，但早在古希腊，柏拉图便借苏格拉底的话语，写道：“没有了智慧、记忆、知识和批判，你根本不知道或不记得何时感到快乐。你没有人生，只不过是水母、牡蛎或某种海中生物，徒有肉体。”

　　那么，带着“智慧、记忆、知识和批判”的及时行乐，又是怎样一回事呢？既是诗仙，又是酒仙的李白，便在《春夜宴桃李园序》展示了他“采撷今日”（carpe diem）而可以得到苏格拉底认同的老练态度。

　　“浮生若梦，为欢几何？”李白写的不是为欢而乐的因，而是对宇宙、人生有所思考之果。及时行乐的前提，是李白领悟到“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”。当李白看穿了天地不过是万物的旅馆，时间只是百代的过客，这是从形而上学走入人生哲学，乃智慧。

　　李白悟到及时行乐之必要，随即想到“古人秉烛夜游”，是以烛火比喻生命，提醒我们享受当下。接着，他又感动于春天温暖、桃李盛开的风光，想到了南朝诗人兄弟大小谢。此乃记忆与知识。

　　那批判呢？这必须回到诗。

　　哪怕是醉卧月下，也必须写诗，更要写好诗，“不有佳作，何伸雅怀？”无论酒醉多少分，李白坚持大家一定要写出好诗来，如果写不好，便要罚。罚什么？

　　李白写道：“如诗不成，罚依金谷酒数。”金谷，指晋人石崇的金谷园，当时他宴宾园中，若赋诗不成，便罚酒三杯。李白依照此例，反正诗写不好，罚酒三杯。还是写不好？再罚三杯！