前段时间，北京一个展览中展出了弘一法师“悲欣交集”真迹，成为打卡热门。这是弘一法师留给人间最后的字迹，流露出这位高僧生命最后时刻的丰富感情。乍一看，四个字东歪西斜，像孩童学书，细观则筋力在内，起收有节。在文献上，“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。”不过，从弘一法师笔下写出，似不能拘于经义。据记载，法师临终前几日已提及这四字，可见其中包含了他思想中最硬核的东西。

　　中文里带“悲”的词颇多，悲痛、悲惨、悲哀、悲伤……但“悲”独自出现时，指的是一种博大而深沉的情感，若非要找个近义词，最合适的应是悲悯。在中国文化中，悲的对象不限于自己或他者的境遇，也不限于人或物。风中的古树、苍茫的原野，甚至一汪解冻的春水，心与景遇，情之所感，都可能触发悲从中来的体验。善悲者，必有情，有情者，必抱天地流转不息之信念。作家贾平凹说，越是有大悲悯，越是要尽人事。弘一法师才气横溢，精通艺术，早年投身教育，晚年沉潜佛理，于私至情至性，于公怀抱家国，阅历之丰富，举世难寻二人。这个悲字，正涵括了他对人生的终极态度。

　　欣，大体是欣快之感。这又是一种什么样的感受呢？很难以语言描述。多年前我因肠胃问题接受过针灸治疗，银针缓缓刺入穴位，微痛之后伴以轻松释然，这便是欣快感。它是打通了滞阻，去除了束缚之后的痛快，又是事物回归本来状态的安适，一如自在流淌的溪流。弘一法师临终之际，想来已参透生命真谛，肉身证道，悲其所悲，欣其所欣，两种感受一并涌来，世界本相袒露无遗。

　　前几年，有过一阵“李叔同热”。其实，不论读未出家的李叔同，还是已出家的弘一法师，都应常观此四字，方有望进入他丰盈无比的精神世界。