友人在朋友圈发了一张照片，地点是上海鲁迅公园，只见三颗栗子工整供于先生墓前，正好压在“全国文物保护单位”石牌的鲁、迅、墓三个字底边上，好似三枚古朴的铜钉。照片是友人的学生祭拜先生后拍的，很有几分行为艺术的味道。卫道者或以为不敬，但先生泉下有知，或许会宽容地一笑吧，对于青年，他一贯是宽容的。这大概也是他对人性和民族劣根性解剖最透彻，对人和民族之未来又抱定信心的根由所在。鲁迅先生在当年最受青年拥戴，在今日的网络上也为青年喜爱，许多网友尊之为高端“嘴替”。能说出几代年轻人的心声，不仅由于他思想的深刻，而且因为深刻得亲切。

　　去年年底，我在北京看了小剧场话剧《先生来了》。剧场不大，观众不算太多，但老中青皆有，应该都是或曾是迷过鲁迅的青年。戏中，来自昆明的几位年轻演员把鲁迅小说里的孔乙己、阿Q、杨二嫂、闰土等一一请上了台，当然还有鲁迅自己。戏外的叙述与戏内的故事穿插在一起，串起了鲁迅的前半生，展示了这位文学巨匠和他的文学、思想独特的魅力。

　　类似的“鲁迅戏”我还看过气派恢宏的曲剧《鲁镇》，用的是把鲁迅文本打碎重组的手法，另有一番风味。读经典，不出“我注”与“注我”两种读法，六经如是，鲁迅亦然。与六经相比，鲁迅更切近，注法更多而有趣味，尤能激发年轻人“二创”之雅兴。友人的学生以三颗栗子上供，亦是注法或“二创”之一种。

　　和鲁迅一样成为“二创”热门的文化名人，至少还有苏东坡，除了诗文书法、壮游四海以及经典的红烧肉，丰富的生活情趣极大打动了当代人的心，每有苏氏展览，多是一票难求，与其说去看艺术不如说去看人生。像东坡那样生活，像鲁迅那样思考，该是多么有範儿啊，而这不是别的，正是我们文化里最精粹最生机勃勃的部分。