在多劳多得的现代化城市，试问有哪个人不用准时上班，又要加班呢？无论是你，是我，是老板，还是员工，按时工作、超时劳动，仿佛都是常态，但这是从什么时候开始的呢？

　　有说，从前大家生活在农业社会，自食其力，日出而作日入而息，准时上班的概念没有这么严谨，而假期的考虑也不是每星期多少日，而是按天气季节的变化而定，直至工业革命的来临，时薪制成为了工作制式，时钟、更表、打卡便变得至关重要。

　　到了十九和二十世纪之交，社会学家麦斯．韦伯（Max Weber）又说，人们资本主义式地努力工作，源于基督新教让人神圣化了工作的职责，并以反享乐主义，甚至清教主义的形式累积资本。喀尔文主义者（Calvinist）更相信，人们只有努力工作和专心劳动才能得到救赎。

　　但，我对于以上说法的准确程度，还是有点疑问，这样的怀疑可以先从“上班”一词说起。所谓“班”，起初的意思是排列，上班是指古人上朝，排成不同队列，分成文班、武班。那么，古人的上班时间又是怎样的呢？

　　古人上班时间，想来是各朝不同。《诗经．鸡鸣》说到周朝的官员，“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，即在公鸡打鸣时，他们已经到达朝堂上站好；后来，到了明朝，《官箴集要》写道，官吏衙役“每日侵晨于上画卯，至暮画酉”，即打卡也，而卯时是早上五至七时，酉时是晚上五至七时，可想而知，他们大概也要一天工作十二小时。

　　所以，“努力上班”的概念，确实早早出现了，这或许是跨文化、跨信仰的文明现象。在此，我想起了宋朝欧阳修在《集禧谢雨》一诗写道：“十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。”也就是说，当他踩着泥泞冒雨上班之时，不由得怀念那可以睡到自然醒的日子。

　　“努力上班，又想爬回床上”，大概也是跨文化、跨信仰的文明现象。