我有时会想，笛卡尔大概也是一个典型的自寻烦恼者。我们回想一下，笛卡尔是怎样想到“我思故我在”这命题呢？

　　笛卡尔怀疑自己的感官经验是假的，所以也怀疑从感官而来的知识是假的，他进一步怀疑感官以外的信念也遭到恶魔干扰，于是又怀疑自我的信念，直至他觉悟：我不能怀疑“怀疑”的存在，因为当我怀疑“怀疑”，怀疑便存在了。

　　笛卡尔的推论，固然比我说的复杂很多，但我想说的是，或许“我烦恼故我在”也是有道理的。一名自寻烦恼者的怪逻辑是：我今天有什么要烦恼呢？没有烦恼吗？那么，我便要为自己的零烦恼而烦恼了，我是不够上进吗？还是忽略了什么细节……

　　我知道这样的逻辑，因为我也是一名自寻烦恼者，而每当我要开始陷入自寻烦恼的怪圈时，我都会以罗素的思考来提醒自己。这位英国哲学家写道：“在许多情况下，我们之所以脑袋停不下去，一直在烦恼，是因为找不到相应的处理办法。”

　　那么，如果我们真的没想到办法去解决令我们烦恼的事呢？罗素认为：“不妨认真仔细地想想，最糟的情况会是如何。想好这可怕的情况后，再想出几个实际的理由，告诉自己如此骇人的灾难不大可能发生。”但，如果我还是烦恼呢？

　　罗素的终极教导是“从宇宙的角度来看，再糟糕的事都如微尘一般。”然而，我又烦恼：这岂不是太超脱、太离地吗？想到这里，我还是抄写一下白居易的《日长》一诗好了：

　　日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。

　　林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。

　　幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。

　　人大了，少病痛，每日温饱，且能安眠，更见满庭幽致春色，这实在应该教人抛下无谓的执著，抱有知足之心，让自己明白人世间本来就没有什么大事。但，我是因为这样的道理而忘记烦恼吗？非也，只是抄写诗句，可以解忧。