成长过程中，有不少教我们孝顺父母的提醒，例如父亲节、母亲节、二十四孝、童谣儿歌，等等。有说，这证明了孝顺父母是道德教化的文明，又有说，孝顺父母应该出自于人性的本能。若然我说，孝顺父母是“文明的本能”，这又是否可以说得明白呢？

　　早于先秦时期，人们便在诗作中透露珍惜父母的感情。举例，《诗经．小雅．蓼莪》写道：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁！”说到作者回想起父母为了生养自己而受尽了辛劳，不禁悲从中来。

　　想起父母的恩，何以悲呢？悲在父母去世了，作者再没有尽孝的机会，故此沉痛备极。清代学者方玉润评此诗，曰：“此诗为千古孝思绝作，尽人能识。”

　　因为养育恩情，所以孝顺父母。这样听来，没有什么问题，更是道德教化的逻辑，却有人疑问：这是否为一种亚当．斯密式的思考？

　　或许，我们可以了解一下十八世纪法国哲学家苏菲．德．格罗奇（Sophie de Grouchy）的观点。她认为，人类从呱呱落地起，“注定要紧密依赖他人”，而我们从而知道“自己能够活着，应该归功于他人”，例如父母。

　　这岂不是回到“因为养育恩情，所以孝顺父母”的因果吗？且慢。德．格罗奇的意思是：当我们明白到自己的存活与周遭他人有关，人便建立了“连结和依附”的概念，以及有了“同情”的心理，同情于他人给予的爱，也同情于他人经历的苦。

　　换言之，我们不是因为得到了父母的好处所以孝顺，而是因为父母的养育，产生了爱，爱让我们与父母同情同感，我们同感于父母对我们的照顾，于是产生了想要照顾父母的情。

　　我喜欢德．格罗奇的观点，因为这样的立场，可以帮助我们了解到“因为养育恩情，所以孝顺父母”不是功利的计算，而是情与爱的逻辑，也是人类的根本，故我称之谓“文明的本能”。