自古以来，文人多愁善感，但又因此写成了不少好作品。例如，唐人白居易感叹自己尚未年老，却病痛缠身，以致人未老髮先衰，于是写了《叹髮落》一首好诗：“多病多愁心自知，行年未老髮先衰。随梳落去何须惜，不落终须变作丝。”

　　我想，多愁善感的人，不都是文人，但文人的多愁善感，又特别难于处理，理由是文人的语言能力相对好，我们难以说服他们，而文人的敏感程度又比较高，我们难以开解他们。那么，我们只好以文人之力，解文人之忧。

　　十六世纪法国哲学家蒙田是一个以散文书写哲学的文人。启蒙时代的思想家，大多受到了他的文字影响，也有说他是启蒙运动的先驱之一。

　　蒙田的“悲观”，在于他的怀疑论，他告诫世人：“不要相信有什么绝对正确的东西”。但，蒙田的“乐观”，也在于他在怀疑之中抱有的理性：因为没有绝对正确，所以凡事都可以从正反两面思考，也因此，人要谦卑地对待世界，持续地以理性来自我怀疑：“我知道什么？”（Que sais-je）。

　　自我怀疑，如何解忧？其实，悲观的忧愁，常常来自于不必要的敏感与自负。我们敏感于身体或处境的变化而忧烦，我们自负认为待遇对不上自我价值，又或感到别人不跟随自己的意见而生气。这些负面情绪，来自于我们认定了某一个想像是事实的全部。在此，蒙田提醒我们，既然凡事没有绝对，何来敏感、自负与执著于某个单一的诠释呢？

　　我们不需要否认自己逐渐年老的事实，这是生理上的必然现象，只是我们不必要认定年老等同衰弱、等同一种合符多愁善感的状态。年老，可以是身份的转换，让人从照顾者变成被照顾者的角色，而人是可以享受被照顾的；年老，也可以是生命目的之转换，让人从行动者变成思想者，又或经验的分享者。

　　有了这样的认知，每一次望到镜中的自己白发越来越多，我都跟自己说：请期待一头白发的品味。