清明时节，缅怀先人，不仅是情感的寄托，更是代代相传的礼俗传承。从历代书画中可见端倪：文人墨迹中，王羲之的《丧乱帖》犹带哀思，颜真卿的《祭伯文稿》承载着生者难以言说的怀念。若说《清明上河图》以市井长卷定格了人间烟火，吴昌硕的“明月前身”印章则将伉俪情深镌于方寸。

　　这些艺术载体虽跨越千年，却与更古老的祭祀传统遥相呼应。清明不仅是二十四节气之一，更是中国传统节日中的重要祭祀日。祭祀是对祖先和神明的礼敬，这一习俗源远流长，早在商周时代就有记载。商王武丁时期的涂朱牛骨刻辞甲骨文，便是这一传统的见证。这些甲骨文不仅记录了商代的社会生活和天文气象，其书法艺术也极具价值。

　　甲骨文所承载的，不仅是占卜决策的历史，更是先民对天地祖先的虔诚信仰。甲骨文，又称契文、卜辞等，是商周时期用于占卜的文字。商王无论国家大事还是私人生活，皆依赖甲骨占卜决策，并将结果刻于甲骨上，由王室史官保存。这一习俗在商亡后逐渐消失，但其文字艺术和历史价值至今仍被世人珍视。

　　而现存甲骨文物中，河南安阳出土的商武王时期牛胛骨版记事刻辞（附图），可谓箇中典范。此骨版高三十二点二厘米、宽十九点八厘米，现收藏于中国国家博物馆。这块骨版保存完整，正面刻辞四条，背面两条，共计一百六十馀字，背面字内填朱，色彩绚丽，内容涉及商代社会生活和天气情况，具有极高的文史价值。其字体瘦硬劲直，工整端严，字形大小错落，生动有致，展现了甲骨文书法的独特魅力。