梁实秋《谈幽默》里，谈到“反语”（irony）的用法。某次，梁实秋在一篇投稿里，引述了一段故事：某寺僧向人怨诉送往迎来不胜其烦，人劝之曰：“尘劳若是，何不出家？”结果，收稿的刊物主编以为梁实秋有笔误，大笔一挥，把“何不出家”改为“何必出家”。一字之差，点金成铁。“何不出家”其实是反语的幽默表达，讽刺这位僧人虽然形式上出家，但却沉醉各种俗务，实际上并没有真正做到出家。

　　梁实秋引述的这段故事，袁枚《随园诗话》里有记载：“有僧见阮亭先生，自称应酬之忙，颇以为苦。先生戏云：‘和尚如此烦扰，何不出家？’”闻者大笑。”“阮亭”，就是王士禛。

　　但王士禛本人另有说法。《香祖笔记》是这样写的：“近吴湖州园次游广州，有僧大汕者，日伺候督抚将军诸监司之门，一日向吴自述酬应杂遝，不堪其苦。吴笑应之曰：‘汝既苦之，何不出了家？’座上皆大噱。”据此，主角应是湖州知府吴绮（字园次）。不过，几个人都有交情，王士禛与吴绮常相唱和，而大汕曾出钱帮助吴绮出版诗集。

　　大汕并非酒肉和尚，通文墨，善诗画，但却工于算计，日日与达官显贵相周旋，最终落得被逮捕下狱。时人评价他是“俗多于僧”。正如杨万里的那句诗：“袈裟未着嫌多事，着了袈裟事更多。”身在佛门，种种名利之事，却比俗世中人还要忙碌。

　　出家人“本来无一物，何处惹尘埃”，自应六根清淨，以修行弘法、普度众生为要。发挥影响，力行公益慈善、扶贫济困，更是利国利民的善举。而像近日被调查的那位少林寺方丈，在官场、商场忙得不亦乐乎，国法道德、清规戒律统统抛诸脑后，毫无敬畏，不知如今可否参透何为“万劫不复”。