有位清华女博士暑假闯进短剧圈，一天拍二十个小时，一听到“开机”，马上打满鸡血，继续奋战。女博士参演的这部短剧以围棋文化为题材，她在其中饰演博物馆的古文物修复师。博士拍短剧，引起很多人的关注，有人说浪费学历，有人说混错了圈子，女博士本人却说学到了知识，缓解了焦虑，乐在其中。

　　在我看来，此事或许告诉我们，微短剧正在给芸芸众生打开一扇新的人生之窗。《毛诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这段话一直被认为说出了诗歌乃至一切文艺表达逻辑和方式。文艺来自于情感。情感愈是浓烈真挚，技术愈是熟练精湛，文艺便愈是精彩动人。在《毛诗序》那个年代，言语、歌咏、舞蹈，大体就是情感抒发的主要方式。后来，艺术的技术手段不断发展，形式体裁更加丰富，诗文、音乐、舞蹈及其综合而成的戏剧之外，又有了电影、电视。

　　随着情感表达的方式变多，表达情感的技术含量也增加了。写首诗，作篇文，唱首歌，跳支舞，尚属个体即可完成的艺术，电影电视可就有赖于工业化流水线，需要集体合作。而微短剧的兴起，正在打破这一限制。前段时间，手机拍摄的大片已经问世。以智能手机为代表的拍摄设备的平民化进程，修图工具特别是文生视频等人工智能技术的成熟，都使影视拍摄制作变得更加方便。

　　而文艺史的进展早就表明，在创作的意义上，题材内容和形式手段存在着互相吁求的关系，社会生活新题材的涌现，必然要求新的技术加以表达；同理，新的艺术形式的兴起，会把更广泛的题材吸入艺术创作范畴，把各行各业的人拉入文化内容供给的队伍。这些年微短剧涵括千行百业，便是例证，在短剧圈“玩”得不亦乐乎的清华女博士，也是如此。