图：通讯手段发展之后，给生活带来信息过载等烦恼。

　　在一定意义上，《如何带着三文鱼旅行》和笑话或段子有相似之处，但如果把这本书当作纯粹的消閒读物，则未免低估了其思想内涵。书中插科打诨的篇章寄托着作者深切的人文关怀。

　　比如，在《如何面对一张熟悉的面孔》中，作者讨论了大众传媒塑造的形象与真实世界混杂在一起，给人们造成的感官混乱。“大众媒体想是让我们觉得想像的东西是真实的，现在又让我们认为真实的东西是想像的。电视屏幕给我们展示越多事实，我们每日生活的世界就会越像电影。”《如何摆脱传真机》、《如何把电报扔到垃圾箱》等则吐露了通讯手段发展之后，给生活带来的信息过载等烦恼。值得指出的是，这些文章都写于二十世纪八十年代末。时光走得飞快，三十多年后的今天，传真机、电报、电视机等当年的先进科技已成怀旧的对象。但是，大众传媒、通讯技术对世界的改变依然在深化。在我们正苦恼于“秒回”“二十四小时在线”以及网络文化对现实世界的侵染时，读到埃科这些文字，不仅深感其兼文学家和思想家于一身，佩服其见识之深远。

　　再如，在《如何谈论动物》一文中，作者从几个小孩在纽约中央公园动物园里逗弄北极熊，结果被熊活活吞食的惨剧出发，谈到人类对动物的态度。“自古以来，人类对动物便残酷无情。而当我们意识到自己的邪恶后，突然态度大变，……开始说动物的好话。”西方的媒体和公共机构“对于第三世界孩子的死活不管不顾，却鼓励发达国家的孩子不但要爱护蜻蜓和兔子，还应该善待鲸鱼、鳄鱼和毒蛇。”他认为，善待动物的教育本身没有错，问题在于说服的技巧过于夸张，一味把动物塑造为可爱、滑稽、与人为善的形象却大有可议之处。“我怀疑，纽约中央公园那几个可怜的孩子的遇难，并不是因为缺乏教育，而是过度教育。他们是我们可悲良心的牺牲品。”为此，作者疾呼：“我们真应该跟孩子们说清楚，人到底是什么样的，而熊又是什么样的。”知识分子的思辨洞察和良知值守，于此流露得淋漓尽致。