图：佛首颔首微笑。\国家文物局供图

　　流失海外近一个世纪的天龙山石窟第八窟北壁主尊佛首，在牛年央视春晚正式宣告“回家”。二月十二日至三月十四日，石窟国宝在北京鲁迅博物馆进行回归后首展。“佛首从任何角度看都是颔首微笑，如告诉人们觉悟的喜悦。”北京大学考古文博学院教授杭侃接受《大公报》採访说，百年之别，一朝回归，这尊首件从日本回归的天龙山佛首也像在说，能回来是件很高兴的事情。\大公报记者 张帅

　　天龙山石窟位於山西太原西南四十公里处的天龙山，始凿於北魏末至东魏，后经北齐、隋、唐历代开凿，形成洞窟二十五个，造像五百余尊。石窟自东向西分布於天龙山东西峰山腰间，绵延约五百米，东峰十二窟，西峰十三窟，大部分石窟坐北朝南。天龙山石窟是佛教石窟逐渐中国本土化的典型实例，反映了南北朝至隋唐时期中国石窟艺术的卓越成就。

　　第八窟建筑奥妙

　　今次展出的石窟佛首原属地为天龙山石窟第八窟，这座石窟是天龙山唯一的隋代石窟，也是太原地区规模最大的石窟，由一些驻守太原的军人，和当地的人一起合作，为皇帝、皇后、太子和晋王杨广祈求福佑而开凿。

　　杭侃教授在一九九六年从事过天龙山石窟测绘工作。据他介绍，第八窟是天龙山唯一的中心塔柱窟，延用北朝形制，为前廊后室式，前廊为面阔三间的仿木构窟檐建筑。正壁有双重式窟门，外门圆拱形，内门长方形。窟门外两侧各刻一金刚力士像。窟内有一上宽下窄的中心柱，其四壁各开一龛，刻有一佛二弟子像。窟内东、西、北三壁各开一大龛，龛内各刻一尊佛像，龛外两侧刻胁侍弟子和菩萨像。窟内造像形式丰富，刻工精緻，整体风格延续北齐造像的端莊矜重，线条刻画趋於唐代的丰满舒展。

　　鉴定有扎实依据

　　天龙山石窟佛首於二十世纪二十年代初被盗并流失海外，长三十三点七厘米，宽三十点四厘米，高四十四点五厘米，砂岩材质。佛首肉髻低平，素面髮式，面部圆润，眼角上挑，双目下视，嘴角内凹，笑容亲和仁怀，具有明显的北朝晚期至隋初特征。

　　杭侃向大公报记者介绍，佛教造像需要遵守一定的仪轨。佛像有三十二“相”八十种“好”，也就是三十二个特别显著的与常人不同的地方，还有八十种细微难见不易察觉但能使人生欢喜心的地方。凭此，鉴定佛首大致的年代和所处的地域并不难。

　　其次，这尊佛首的后面经过了修整，可认定它不是一般的造像碑和单体造像的佛首，而是出自石窟中的佛像。就其艺术水平和石质来说，这样风格的石像应该是出自天龙山石窟。

　　而且，佛首的脸颊有明显的从右眼睑下向右耳延伸扩展的风化面，面部细小的砂岩颗粒与日本摄影师外村太治郎、岩田秀则在上世纪初拍摄的天龙山石窟旧照相符。专家根据天龙山石窟被破坏前的资料对比研究，断定它即是天龙山石窟第八窟北壁主尊的佛首。

　　全方位颔首微笑

　　“我们在鉴定的时候围绕着这尊佛首反反覆覆地看，从哪个角度看，她都颔首微笑，非常打动人。外国劫掠者当时砸断佛首撬走，竟下得去手。”杭侃说，在做实物鉴定的时候，这尊穿越千年的佛首好像在和今天的人们对话。作为从日本回归的第一尊天龙山佛首，好像在说能回来是件很高兴的事情。目前，佛首被鉴定为国家一级文物，在等待时机成熟后，国家文物局会将其移交给原属地太原天龙山石窟。

　　杭侃还是山西云冈研究院院长，从事历史考古多年，去年参与鉴定回归佛首。他强调，天龙山石窟的艺术水平非常高，有“天龙山样式”之称，学术界对天龙山石窟研究很看重。不过，在天龙山石窟被外国盗凿后，几乎没有一尊像是完整的。从这个角度而言，回归的天龙山佛首除了以往强调的历史价值、科技价值和艺术价值之外，还具备它独特的情感价值。