图：何绍基的《种竹日记》（部分）。整本日记记录了一八四七年夏天至一八四八年秋天，何绍基任职国史馆时，每天与友人品鉴书画、诗文唱和的雅致生活。

　　晚清名臣曾国藩评价其“字必传千古无疑”，清人称赞他为“有清二百馀年第一人”，近现代书法大家沙孟海则说他的隶书是清人第一，他就是清代书画家何绍基。

　　何绍基的书法会通颜鲁公、大小欧阳、李北海、苏东坡诸大家，晚年更遍临汉碑，自成一体。日前，“涵抱万有│何绍基特展”在浙江举行。何绍基因其涵抱万有的书法理想和创新融合的书法境界，成为中国书法发展史上一位里程碑式人物。\大公报记者 王 莉

　　“涵抱万有│何绍基特展”日前在浙江美术馆举行，一百五十馀件书法作品和古籍文献分为“意极平原”“锋藏篆分”“筑学金石”三个单元进行展出，《临道因碑册》《临张迁碑》《临<华山碑册>》等佳作均在其中，全面展现了何绍基的书法艺术成就。

　　篆隶奠定书法地位

　　中国美术学院书法系副主任戴家妙以“熟悉的陌生人”来形容何绍基，“现在的书法史研究，存在很多‘熟悉的陌生人’。提及他们，似乎大家都知道，但实际研究不深。”他认为，通过此次展览可以加深大众对何绍基的了解和研究。“何绍基天分高又勤奋惊人，虽然‘一生微尚在北碑’，但其留下来的作品皆‘以篆隶入分’，‘分隶行楷，皆以篆法行之，如屈铁枯藤，惊雷坠石，真足以凌轹百代。’”

　　浙江省书法家协会副主席胡小罕认为，篆隶是何绍基书法世界中最具魅力的部分，其艺术境界之高、内涵之丰富、影响之深广，不仅奠定了何氏自身的书法地位，也为整个清代碑学书法确立了标杆。“无论从秦汉以降绵长的篆隶流变史看，抑或从有清一代篆隶勃兴的纷繁时风看，何绍基篆隶风格及其铸就过程，都体现出鲜明的个性特征。”胡小罕表示，以何绍基自身的篆隶实践来反观他“涵抱万有”的书法理想，可以发现他并不是一味地借用书法去包罗万象，而是努力锤炼出一套意兼诸体、贯通南北、入古出新的笔墨机制，使自己下笔努力达到会心所遇、无施不可的境地，用篆隶这种严整的载体，丰富而细腻地呈现笔墨的写意性、抒情性。

　　独创“悬臂回腕法”

　　受父亲影响，何绍基的书法生涯“初从颜真卿问津”。有评价认为，在众多书法家中，善于学习颜真卿者，当首推何绍基。他不仅继承了颜真卿书法的宽博大气、丰腴端正、古朴雄强的特点，更善于以自己的理解，对颜体进行改造。步入中年，他又博取众家，曾获《道因碑》《张迁碑》《礼器碑》等旧拓本，临仿多遍，书风渐趋老成。晚年则专攻隶书。

　　对于创新融合，何绍基曾这样表述：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”晚年何绍基将草书、篆书、隶书、行草融为一体，独创一格。在用笔方面，又独创了“悬臂回腕法”，这种虎口回环、五指对胸的执笔方法，从根本上改变了下笔的体势，可令通身力到。

　　遍临汉代名碑古本

　　何绍基在书法造诣上的勤奋努力也成为了后世学习的榜样。二十七岁时，何绍基在济南访得《张黑女墓志》及《石门颂》拓本，之后遍常携身边，“穷日夜之力，悬臂临摹”。他在诗里写道，“描取一两幅，夜睡摹想画破衾。”六十岁后专习隶书，不间断地遍临汉代名碑古本，尤以《张迁》《礼器》二碑用功最深，各临百通。

　　国家一级美术师黄寿耀说：“何绍基临摹和书写书法是非常勤快的，一般一天可以写三十副或五十副的对联。更让人吃惊的是，有一天，何绍基在酒喝得微醉的状态下，写了八十副对联。”在他看来，何绍基在书法上取得的成就，是大量自然书写书法后，功到自然成的状态。他表示，面对当下书坛一些基于功利目的书写书法的现象，当今书法界应该重视和学习何绍基这种执著自然书写的精神。

　　图片：受访者提供